《鏡花緣》是一部熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的文學(xué)巨著。在寫作手法上，由于作者采用浪漫主義的藝術(shù)方法，運(yùn)用奇異的幻想和大膽的夸張進(jìn)行創(chuàng)作，因而形成《鏡花緣》別具一格的藝術(shù)特色。但作者在書中逞才炫博、賣弄機(jī)辯，破壞了情節(jié)的完整性、生動性，影響了人物典型化的描繪。全書一百多人，除了林之洋、多九公稍有個性外，唐敖、唐小山以及眾才女的個性都不夠鮮明，多數(shù)不過是作者逞才炫學(xué)的表現(xiàn)道具。

奇妙的奇聞異事

在“女兒國”的故事中，作者把現(xiàn)實(shí)中的“男尊女卑”現(xiàn)象在“女兒國”中依樣顛倒為“女尊男卑”，以此為女子鳴不平。故事中寫林之洋被選為女王的“王妃”，遭受穿耳纏足之苦，實(shí)際是讓男性從女性的立場來體會纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道之苦。

在“君子國”的描寫里，李汝珍展示了一幅他心目中理想社會的藍(lán)圖：這里“耕者讓畔，行者讓路”“無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”。商店里，店主要賤價給上等貨，顧客則給高價取次等貨，人們誠實(shí)無欺，好讓不爭，把“漫天要價，就地還錢”的買賣原則來了一個完全顛倒。君子國的兩位宰相謙恭和藹，平易近人，“脫盡仕途習(xí)氣”；國王也沒有任何架子，有事還親自去宰相家商量，還嚴(yán)令禁止臣民獻(xiàn)珠寶，否則燒毀珠寶并治罪。這里不僅有和諧的社會制度，良好的社會風(fēng)氣，而且有勤謹(jǐn)儉樸的官吏和開明禮賢的國君。

作品對“大人國”“兩面國”“無腸國”“翼民國”等虛幻國度的描繪具有濃厚的生活氣息，表達(dá)了作者對封建社會的黑暗現(xiàn)象和種種惡俗的不滿與憎惡。

“大人國”里的人腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云。乞丐腳下多是彩云，大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住，“所以富貴之人，往往竟登黑云；貧賤之人，反登彩云”。這就是說，人的價值不是取決于他身份的高低，而是取決于他品質(zhì)的好壞。

“兩面國”里的人前后都長著臉，每個人都有兩個面孔，前面一張笑臉，后面浩然巾里藏著一張惡臉，這些人都虛偽狡詐。他們與儒巾綢衫的唐敖交談時，和顏悅色、滿面恭謙，與舊帽破衣的林之洋談話就陡然變了冷臉。后來唐與林換衣與之再談，他們則對林謙恭，對唐冷淡。這不就是現(xiàn)實(shí)生活中的勢利眼嗎？更有甚者，當(dāng)兩面國人與林之洋說說笑笑時，唐敖偷偷走到身后，把他的浩然巾揭起，竟是一張丑陋的惡臉。這更諷刺了那些掩藏真面目的陰謀家、笑面虎。

“無腸國”里的人都沒有心肝膽肺，他們都貪婪刻薄。李汝珍寫他們收藏糞便以供奴仆食用，諷刺了那些為富不仁、刻薄下人的人。“豕喙國”中的人都撒謊成性，只要一張嘴，就都是假話，沒有一句是真的；“毛民國”的人生性鄙吝，一毛不拔；“跂踵國”的人僵化刻板……這些都是現(xiàn)實(shí)生活景象的映照。這種描寫都是漫畫式的，通過夸大和變形寫出了社會的丑惡和可笑，雖不夠深刻，卻有其尖銳和醒豁的長處。

多才多藝，精通音韻學(xué)的李汝珍

作者李汝珍（約1763—1830），字松石，號松石道人，人稱北平子，直隸大興人（今屬北京），長期居住在海州（今江蘇連云港）。

19歲隨兄李汝璜來海州，居住在板浦場鹽保司大使衙門里。其后除兩次去河南做官外，一直居住海州。李汝珍受業(yè)于經(jīng)學(xué)大師凌廷堪，與喬紹傅、喬紹僑、許喬林是同窗。到海州不久，李汝珍即娶許喬林堂姐為妻，與板浦二許結(jié)成姻親。李汝珍博學(xué)多才，不僅精通文學(xué)、音韻等，還精于圍棋。乾隆六十年（1795年），曾于海州舉行公奕，與九位棋友對局。后又輯錄當(dāng)時名手對弈的200余局棋譜，成書《受子譜》，于嘉慶二十二年（1817年）刊行。許喬林在序言中稱贊該書“為奕家最善之本”。