舊體詩(shī)、詞大體上有齊言與長(zhǎng)短句之別。但詞中也有少數(shù)齊言者，這首詞基本上一句一意，句子間不免省略敘寫與過渡的詞語，出現(xiàn)若干空白。這就需要比勘揣摹，發(fā)揮聯(lián)想，方能對(duì)詞意有充分的體味。

 

此詞的題材是最常見的暮春思婦之閨怨。但用《三字令》這一特殊詞調(diào)，在表現(xiàn)上顯得格外別致。

 

“春欲盡，日遲遲，牡丹時(shí)。”三句，是說暮春的白晝一日長(zhǎng)似一日，正是牡丹花開的時(shí)候。遣詞上容易使讀者聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“春日遲遲”，和白居易“共道牡丹時(shí)，相隨買花去。”（《買花》）等詩(shī)句。然而此詞的女主人公在這樣綿長(zhǎng)的春日，卻無心參加賞花士女之行列，獨(dú)自悶悶在家。“羅幌卷，翠簾垂。”就表現(xiàn)出這樣的意態(tài)，同時(shí)詞意就自然由外景描寫轉(zhuǎn)入閨房之內(nèi)。一“卷”一“垂”，又正好暗示女主人公的內(nèi)心矛盾。她深鎖春光而犯愁，原來她正看這一封信——彩箋書，流著淚。從“兩心知”一句看，這信與其是她自己寫就的情書，無寧看作是遠(yuǎn)方寄來的尺素。否則，便應(yīng)是“憶君君不知”了。然而，書來正意味著人不來。那人一去或許經(jīng)年，須知“紅粉”樓中正計(jì)日。

 

過片緊承此意，“人不在”三字，形容女子的孤單；“燕空歸”，似乎暗示來信徒增幽怨，又有以雙飛燕反襯孤獨(dú)處境之意。想必來信中有許多托詞，但不能改變一個(gè)鐵的事實(shí)：“負(fù)佳期”。想當(dāng)初離別，必有盟誓“兩心知”。而到今日，又苦留后約將人誤。這里詞語雖簡(jiǎn)單，怨思卻甚深。“香燼落”，極見境之清寥；“枕函欹”，又極見人之無聊。此時(shí)心情，知之者其唯“枕函”乎！以下寫景，又由室內(nèi)推移室外，時(shí)間已由上片的白晝推移到夜晚。“月分明，花澹薄”，這是花好月圓之夜。花的“澹薄”是沐浴月光之故。但這花好月圓，卻不能慰藉孤棲者的愁懷，反而徒增感傷。以景寫哀，倍增其哀。同一美好之花、月，分形以“澹薄”、“分明”的對(duì)比詞語，撥換字面，頗增情致。

 

這詞在歌筳演唱該是很富情味的。它出句短促而整齊，斷而不見、亂，真有明珠走盤之清脆感、節(jié)奏感。

 

1312.南歌子·古戍 (納蘭容若)

古戍饑烏集，荒城野雉飛。何年劫火剩殘灰，試看英雄碧血，滿龍堆。

 

玉帳空分壘，金笳已罷吹。東風(fēng)回首盡成非，不道興亡命也，豈人為。

 

《南歌子·古戍》是清代詞人納蘭性德所寫的一首懷古詞。上闕通過描寫塞外風(fēng)景來寄托自己內(nèi)心的無奈與寂寥。下闋前兩句承接上闋，繼續(xù)鋪寫古戰(zhàn)場(chǎng)蕭然之景。全詞多次用典來表達(dá)自己內(nèi)心的無奈與寂寥以及納蘭對(duì)物是人非、家國(guó)興亡的感嘆。

 

詞寫于康熙二十一年（1682）春，其時(shí)容若扈駕隨行塞外，見古戍荒城，戰(zhàn)火余燼，有興亡滄桑之感，遂托于詞章而做。

 

近代葉恭綽《（解佩令）“題吳觀岱貫華閣圖”詞序》：“納蘭容若風(fēng)流文采幾冠當(dāng)時(shí)，其好與諸名流納交，余以為別有氣類之感，以其上代金臺(tái)石部固為后金所殄滅也。余誦其詞，有‘不道興亡命也豈人為’句而憬然。”

 

1313.水調(diào)歌頭·平山堂用東坡韻 (方岳)

秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺紅。蘆葉蓬舟千重，菰菜莼羹一夢(mèng)，無語寄歸鴻。醉眼渺河洛，遺恨夕陽中。

 

蘋洲外，山欲暝，斂眉峰。人間俯仰陳跡，嘆息兩仙翁。不見當(dāng)時(shí)楊柳，只是從前煙雨，磨滅幾英雄。天地一孤嘯，匹馬又西風(fēng)。