331. 蓬蓽生輝：形容窮人的陋室，使貧*之家增加光彩。多用于稱謝別人贈書畫、陳設或客人來訪。
332. 金碧輝煌：形容建筑物或陳設華麗精致，光彩耀目。
333. 門可羅雀：大門前面可張網捕雀。形容賓客很少，家里很安靜，或社會交往很少。
334. 門庭若市：門庭如同鬧市。原形容進諫的人很多。現形容來客眾多，非常熱鬧。
335. 望塵莫及：仰望后塵，追趕不上。比喻遠遠落后。
336. 鞭長莫及：本意為馬鞭雖長，但打不到馬肚上。后用以比喻力不能及。
337. 東山再起：比喻人失勢后又重新恢復地位。比喻的對象是人。
338. 死灰復燃：比喻已經停息的事物又重新活動起來（多指壞事）。可見這是一個貶義詞。
339. 目不暇接：東西太多，眼睛看不過來。適用范圍比“應接不暇”小。對象是靜止不動的物品。
340. 哀而不傷：哀，悲哀；傷，妨害。原來指悲傷不至于使人傷害身心。后形容詩歌、音樂優美雅致，感情適度，也比喻做事情適中，沒有過與不及之處。
341. 哀鴻遍野：哀鴻，哀鳴的大雁，比喻流離失所的農民。比喻殘酷統治下到處都是呻吟呼號的農民。
342. 安時處順：安于常分，順其自然，形容滿足于現狀。
343. 安土重遷：重遷，把搬遷看得很重。在家鄉住慣了，不愿輕易遷移。形容留戀故土。
344. 愛屋及烏：因為愛那個人，而連帶愛護停留在他屋上的烏鴉。比喻因為喜愛一個人而連帶喜愛跟他有關的人或物。
345. 安步當車：安，安詳，不慌不忙；步，行行；當，當作。古代貴族出外都要乘車，因此用安步當車稱人能安貧守*。現在多用于表示不乘車而從容步行。
346. 安貧樂道：安貧，安于貧困；樂道，以守道為樂。處于貧困境地，仍以守道為樂。這是儒家提倡的態度。
347. 安身立命：生活有著落，精神有所寄托
348. 安之若素：安，心安；之，文言代詞，代人或事；素，平常。對困窘的遭遇毫不在意，心情平靜得跟往常一樣。現在也指對錯誤的言論和行為不聞不問，聽之任之。（遇到不順利情況或反常現象）像平常一樣對待，毫不在意。
349. 按部就班：部、班，就是門類、秩序；就，歸于。原來指寫文章結構安排得當，造句、選詞合乎規范。現在指按照一定的條理，遵循一定的程序做事。有時也指按老規矩辦事，缺乏闖勁。
350. 按圖索驥：索，尋找；驥，好馬。原來比喻辦事拘泥于教條，現在也指照線索去尋找事物。
351. 暗渡陳倉：指稱作戰時在正面迷惑敵人，在側面突然襲擊的策略；還用以比喻暗中進行的活動（多指男女間不正常的行徑）
352. 黯然銷魂：黯然，心情沮喪的樣子，銷魂，靈魂離開了軀殼。心情沮喪得好象失去了靈魂。形容極度的悲傷或愁苦。
353. 嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鳴聲；待，等待；哺，喂養。形容饑餓時急于求食的樣子，多用于形容天災人禍人民群眾受餓的慘狀。
354. 百身何贖：百身，意為死一百次；何，怎么；贖，抵罪。意思為自身死一百次也換不過來。比喻對死者極其沉痛的哀悼。
355. 白駒過隙：白駒，原來指駿馬，后來指日影；隙，空隙。比喻時間過得飛快，像駿馬在細小的縫隙前一閃而過（見于《莊子•知北游》）。
356. 稗官野史：稗官，古代的小官，專給帝王述說街談巷議、風俗故事，后來稱小說為稗官；野史，古代私家編撰的史書。泛稱記載逸聞瑣事的作品為稗官野史。
357. 百無聊賴：聊賴，依賴，精神上的依托。后來表示思想情感沒有依托，精神空虛無聊。
358. 百足之蟲，死而不僵：原指馬陸這種蟲子被切斷致死后仍然蠕動的現象（《本草綱目•馬陸》：弘景曰：‘此蟲甚多，寸寸斷之，亦便寸行。故《魯連子》云：“百足之蟲，死而不僵”’）。現用來比喻人或集團雖已失敗，但其勢力和影響依然存在（多含貶義）。
359. 班荊道故：班，鋪開；荊，黃荊，一種灌木；道，談說；故，過去的事情。用黃荊鋪地，坐在上面談過去的事情。形容朋友途中相遇，共話舊情。
360. 抱殘守缺：抱，堅持不放。守住陳舊、殘破的東西，不肯放棄。原來比喻泥古守舊，現在比喻思想保守，不肯接受新事物。