34.善就是幸福，中庸是最高的善和極端的美。

35.好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

36.所謂奴隸，就是欲望戰(zhàn)勝理性的人。

37.戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。

38.事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

39.嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

40.勇敢乃是自信與害怕中間之道。

41.法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

42.壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。

43.在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

45.人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

46.理性的人追求的不是快樂(lè)，而只是沒(méi)有痛苦。《叔本華«人生的智慧»》

47.謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難，脫靶容易中靶難緣故。

48.把權(quán)力賦予人等于引狼入室，因?yàn)橛�望具有獸性，縱然最優(yōu)秀者，一旦大權(quán)在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕。《政治學(xué)》

49.It is the function of a poet to relate not things that have happened, but things that may happen. 詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事。《詩(shī)學(xué)》

50. 只有克服了自己的恐懼， 才可能獲得真正的自由。

51.令人哭笑不得的是，與其說(shuō)是起因于當(dāng)事人的缺點(diǎn)，毋寧說(shuō)是以其優(yōu)點(diǎn)為杠桿產(chǎn)生的。

52.打開一切科學(xué)大門的鑰匙都毫無(wú)疑問(wèn)的是問(wèn)號(hào)。

53.最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

54.放松與娛樂(lè)，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

55.Freedom is obedience to self-formulated rules. 自由是服從自定的規(guī)則。《尼各馬科倫理學(xué)》

56.重復(fù)不停地去做一件工作，這個(gè)工作就會(huì)變成我們本身。到那時(shí)，杰出就不是一個(gè)動(dòng)作，而是一種習(xí)慣了。

57.任何人都會(huì)生氣，這很簡(jiǎn)單，但選擇正確的對(duì)象，把握正確的程度，在正確的時(shí)間，出于正確的目的，通過(guò)正確的方式生氣，這卻不簡(jiǎn)單。《倫理學(xué)》

58.一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

59.情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

60.美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

61.法治比任何一個(gè)人的統(tǒng)治來(lái)得更好。所謂法治，應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。

62.憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

63.閑暇當(dāng)然是一種幸福。

64.德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

65.遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

66.氣度寬宏的人，無(wú)論遭遇的命運(yùn)為善為惡，皆能適度以應(yīng)之。成功不以為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽(yù)褒貶，一不介懷，只是為所當(dāng)為，為所可為而已。