幼兒園里，年輕的老師問孩子們：“花兒為什么會開？”一個孩子說：“花兒睡醒了，它想看看太陽。”另一個孩子說：“花兒伸伸懶腰就把骨朵頂開了。”第三個孩子說：“花兒想伸出耳朵聽聽小朋友再唱什么歌。”……老師深深的感動了。老師原來準備的答案十分簡單，簡單得有幾分枯燥：“花兒為什么會開？因為天氣暖和了。”

也許我們現在永遠不會懂得孩子說的話，那是如此縱橫馳騁，想象豐富。我們只是被禁錮了思想。同是陽光燦爛的年華，我們卻已不會翻譯雨水寫在窗玻璃上的句子。這是人身的悲哀嗎？

不是，正是羅丹所誤：我們只是成了藝術的色盲。我們缺少的是溝通，是語言。

孩子們是如此，父母、長輩亦是如此。

夜闌人靜，獨坐窗下，泡一杯香茗，翻卷名冊，面對四溢的茶氣和書香。或許每個年青的孩子都會有身心與靈魂開始飄飛、慢慢升騰的感覺。

當我們在“剪不斷，理還亂，是離愁。”中感受李煜人生浮沉的無奈，在“人生如夢，一樽還酹江月”中體味蘇軾壯志難酬的壓抑；在“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”中聆聽李清照國破家亡時的心語……

父母的一席話便會將所有的感覺凝固，因為在他們眼里這些都是“墮落”。或許只有聽見伽利略、阿基米德、祖沖之、孫中山……他們才會覺得是種進取。

在面對無數次的意見不合之后，我們學會了沉默、服從。只是心里失望地長嘆：哎！代溝太深了。我們的思想正是在這一次次抵抗的失敗中被桎梏了。再也不會將風與淘氣，花與歌聲聯想在一起了。我們已經是色盲了。

我們只能深味“逝者如斯”的感慨，“對酒當歌，人生幾何”的無奈。

父母、我們、孩子之間，如果多一點點的溝通，也就不會有“留得殘荷聽雨聲”的蕭瑟了。“用自己的眼睛、語言、行動去發現那些司空見慣的美。”我們也就不至于成為藝術的色盲了。

推薦老師批注：精巧的構思、豐富的材料、生動的語言是本文的三大亮點。習作從幼兒園老師的一則問題切入，巧妙的引入家長與子女之間存在的溝通障礙，點出“是教育的問題使花季少年變成藝術的色盲”這一中心，論證嚴密。