NO.6南朝梁武帝蕭衍

　　蕭衍是蕭繹的爹。其實我不說大家也應該猜到，他們都姓蕭嘛。把蕭衍抬到榜上，是蕭衍同志自己努力的結果，組織上對他關注不夠，提拔不夠，以至于大部分同志不了解他。現在，我把蕭衍同志的生平簡歷公布一下。

　　蕭衍，男，中國佛教理事會南朝分會主席，（生于公元464—549年。蕭衍同志的一生是革命的一生，是偉大的一生，是為佛教事業的光大付出畢生心血的一生。他的精神是高尚的，他的行為是光明正大的，他的光芒將是萬丈的，他的腳印更是我們前進的向導。蕭衍同志同時是許多詩人名作的靈感來源，比如杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，正是源于蕭衍同志的大興佛教。所以，蕭衍同志客觀上推動了中國詩歌的進步與發展。

　　蕭衍同志的才情表現在多個方面：

　　一，對經學和史學的研究。曾撰《周易講疏》《春秋答問》《孔子正言》等二百多卷。但沒流傳下來。撰《通史》，用以替代《漢書》等以后的幾部斷代史，并自詡，“書若成，眾史皆廢”。但沒流傳下來。雖然如此，但我們通過這幾本書響亮的名號也可以看出我們蕭衍同志絕非一般人可比。

　　二，對佛學的研究。蕭衍同志對佛學的研究不僅僅局限在對佛經的注釋和理解上，而是創造性地把道家的“無”和儒家的“禮”糅合了進去，是佛教中國化的開山鼻祖。可以說，若沒有蕭衍同志，佛教與其他外來宗教的命運并不會好多少，正是因為他的努力改造，才符合了中國的國情，從而沿著有中國特色的方向發展。眾所周知的觀世音菩薩，就是在這個時候變得性。不但如此，蕭衍同志還非常重視理論與實際統一，曾數次“出家”為僧。不過國不可無主，皇后更不可做寡婦，于是湊了億萬銀子又把他一次次贖回來。

　　三，文學造詣。中國自古以來有就物以類聚的傳統，如果聚在一起的人都很優秀，于是就會起個很響亮的名頭。比如竹林七賢，江南八怪之類。蕭衍同志因為他在文學方面的出色造詣，躋身當時最著名的“竟陵八友”行列。蕭衍極其喜好樂府詩，其大部分詩作便是這種體裁。著名的有《芳樹》、《有所思》、《臨高臺》，其中有許多都膾炙人口。如《襄陽蹋銅蹄歌》中，“草樹非一香，花葉百種色。寄語故情人，知我心相憶。”寫的纏綿悱惻，迤儷動人。鄭振鐸老人家就說，蕭衍的樂府詩最為嬌俏可愛。

　　能在如此多的方面集大成者，蕭衍不可謂不出類拔萃。可惜，才子皇帝永遠擺脫不了的規律就是得此失彼。他一生可謂極盡仁慈，身邊的大臣即使造反，他也舍不得殺，還流著淚去感化他。不過，不要忘了他的謚號“武”，外人誰要得罪了他，蕭同志一定滅了他九族。后來因為他越來越耽于佛事，大權旁落，落了個被困餓死的下場。不過他也算值了，活了86歲，在中國歷代皇帝中是僅次于乾隆的。