八旗與北京

　　在八旗當中，正黃、鑲黃、正白為上三旗，直接由皇帝管轄；其余的五旗，則分由其它官員管轄，稱做下五旗。

　　清朝定都北京以后，滿洲八旗的主力則按旗駐扎在北京城內外，人們稱之為“禁旅八旗”。除正陽門外，北京的八個城門都有八旗兵駐防。當時清朝統治者認為北京的最大威脅來自北方，因此北面的德勝門和安定門是防守的重中之重，由皇帝親自指揮的正黃、鑲黃兩旗駐防，其余的城門，則由剩下的六旗兵按照各自的方位，分別把守。出于同樣的道理，清朝在京城的北部郊外也部署了相當的兵力，這也就是今天為什么北京的北面多有以“旗”、“營”為名的地名，而其他三個方向少有類似地名的原因。

　　八旗制度給北京留下的歷史遺跡還間接地烙印在了皇城之內，在今天的北京地圖上，我們總可以看到許多像北營房、南營房、東營房這樣的地名，追根溯源，就是因為過去這些地方曾是駐守城門的八旗兵的營房。

　　北京宣武門外有一條胡同叫校場口，校場口附近還留存有校場頭條至五條，歷史上這一帶曾經是八旗兵練兵、習武的地方。今天，當我們漫步在這些風韻無存的老胡同里時，刀光劍影的聲聲廝殺穿過了現代都市的陣陣喧囂蕩入耳畔，屋檐之下、門墩之后依稀若現五尺男兒們那威武矯健的身影。

　　想當年，德勝門外的西北這一帶，是清軍正黃旗旗營所在地。有軍隊駐守，理當太平，于是人們便稱此地為太平營。解放以后這個當年的軍營所在地被改名為北太平莊。今天的北太平莊軍旅不在，容顏已改，只有太平依舊。

　　八旗制度從正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆滅，共存在了近三百年，它是清王朝統治國家的重要軍事支柱。古老的北京城，見證了它由盛及衰、由衰而亡的過程，而歷史把這個見證繪記在了今天的地圖之上。

　　八旗的淵源

　　眾所周知，八旗制度既是軍事組織又是農業生產組織，是一種兵農合一的制度。也許我們會想起，在中國的少數民族歷史上還有一個女真人所建立的王朝也創立過這種兵農合一的制度。那就是清朝的前身金朝，完彥阿骨打所創立的猛安謀克制。但清太祖努爾哈赤所建立的八旗制度無疑是一種在此基礎上的深化和完善。

　　早在努爾哈赤六世祖猛哥帖木兒時，建州女真就有了自己的軍隊。努爾哈赤的歷史功績在于對女真原有的軍事組織加以改造，組見了一支紀律嚴明、驍勇善戰的鐵騎，并創立了八旗制度。

　　先是，女真人在出獵時，各出一支箭。十人中立一個總領；總領成牛錄額真，后以牛錄額真為官名。努爾哈赤起兵之后，將他的部族分為若干個牛錄，每牛錄統轄三百人。牛錄額真已不是行獵時的小頭目而成為女真部族的一級官員。牛錄也不單單是圍獵組織，也成為了軍事組織。萬歷二十九年（1601年）努爾哈赤對建州女真軍隊初次整編，始設四旗，每三百人為一牛錄，設牛錄額真一員，并畫一顏色。以黃、白、紅、藍四色為旗的標志。

　　萬歷四十三年(1615年)，努爾哈赤的軍隊已不下五六萬人。他將原有的四旗，擴為八旗。規定每三百人設一牛錄額真（參領），五甲喇設一固山額真（都統）。每旗約七千五百人八旗總共有五六萬人。每個固山有特定的顏色的旗幟，所以漢語將固山譯為旗。原有四旗用黃、白、藍、紅四種顏色做的旗幟有增添四旗。將原來的旗幟周圍鑲邊，黃、白、藍三色旗幟鑲紅邊，紅色旗幟鑲白邊，成為八種不同顏色的旗幟。不鑲邊的旗幟成為正旗，鑲邊的旗幟成為鑲旗。從此八旗制度開始實行在女真軍中。

　　到天命七年（1622年），始設的蒙古旗后發展為蒙古八旗。天聰五年（1631年），努爾哈赤第八子皇太極將滿州八旗中的漢軍選出，另組建了漢軍八旗。于是，滿州八旗、蒙古八旗、漢軍八旗，共二十四旗，分為左右翼兩旗，但統稱為八旗。八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，他還掌管行政、經濟、和家族組織。牛錄額真下設二人副職，并設四名拔什庫，管理村屯。牛錄額真及其副職管理牛錄的軍事、民政、經濟、土地、訴訟、婚喪等事物但以軍事為主。八旗兵丁“出則為兵，如則為民”，平時耕獵，戰時出征。出征時要自備馬匹、器械、糧草；俘獲，掠來的財物按軍功分配。

　　努爾哈赤創建的八旗制度，以他為紐帶，把女真社會的軍事、行政、經濟、家族統治起來女真各部的部民，按照軍事方式分為三級加以編制。從而使分散的女真社會聯結成為一體并結成了一個組織嚴密，生氣勃勃的社會機體。八旗制度的創立是少數民族歷史上的一次偉大的改革和一種創新。為清軍最終問鼎中原奠定了堅實的基礎。