21. “太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之”(最高明的統治，百姓僅僅知道有它的存在;第二等高明的統治，百姓喜歡和歌頌它;稍差的統治，百姓畏懼它;最差的統治，百姓咒罵它)–––––––這里的意思是，最高明的統治，是道家的無為而治，第二等的，是儒家的教化、禮治，稍差和最差的，是法家之暴政。可惜的是，歷代統治者用得最多的是法家之術，其次是儒家之術，最少的是道家之術。

22. “大道廢，有仁義;智慧出，有大偽”(人間真理被廢棄，才會出現仁義道德;民智得以開啟，罪惡也就產生了)–––––––仁義道德是亂世的產物，罪惡是智慧的產物，這種說法雖然有道理，但現代文明之世也還是需要道德、智慧，只不過需要的是自主的道德、人性的道德，是大的治國智慧，而不是封建的道德，小的陰謀詭計的智慧。

23. “絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有”(拋棄圣明和智慧，對人民有百利而無一害;拋棄仁義道德，人民自然的感情才能回歸;拋棄技巧機關和物質利益，盜賊才能絕跡)–––––––人民昏昏噩噩，統治者愚民愚己，中國所以落后。

24. “見素抱樸，少私寡欲”(表現出單純，執著于樸素，減少私心，去除欲望)––––––中國人對“私”、“欲”斬盡殺絕，西方人對“私”、“欲”正確引導，建立起市場經濟。

25. “道可道，非常道;名可名，非常名”––––––意思是，可以說出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。中國人的真理只可意會不可言傳，是不能用語言表達的。這種態度不利于科學的發展。

26. “知足不辱，知止不殆”，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––現代科學技術的發展來源于人的永不滿足的探索與創造精神，倘若象小農社會“小富即安”，滿足于“三分地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，進取精神沒了，那么民族的前景也就堪憂了。

27. “金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社會，人權、個人財產權皆不受保護，災禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養晦，功成身退。

28. “夫唯不爭，故天下莫能與之爭”–––––它一方面表現了國人的不競爭心理，另一方面不爭小利而得大便宜，表現了國人的狡猾謀略。

29. “玄之又玄，眾妙之門”–––––––中國的學問多是“玄學”，不是科學。

30. “知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其榮，守其辱”–––––此話意即：知道雄大的一面，但自己謹守雌弱的一面;知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面;知道榮耀的一面，但自己寧守卑辱的一面。中國人以柔克剛，太富有計謀了。