52. “道常無為而無不為”(世上的真理是：無所作為卻能大有可為)–––––––君主神秘莫測(cè)，看似無所作為，卻暗中操縱，做成一切。

53. “貴以賤為本，高以下為基”(置身低賤才能變得高貴，深入下層才能高高在上)––––––朱元璋之流最懂得利用人民，深入下層。

54. “反者道之動(dòng)，弱者道之用”(朝相反方向變化，是道的運(yùn)動(dòng)。事物的柔弱之處正是道發(fā)揮作用的地方)––––––這是老子總結(jié)出的宇宙間最根本的規(guī)律，中國智慧是反者、弱者的智慧。

55. “大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”(最方正的東西，反而沒有棱角;最貴重的器物，總是最后制成;最大的聲音，恰恰是沒有什么聲音;最大的形象，看來反而無形)–––––––老子最懂得辯證地看事物，“大象無形”，使得中國思想有時(shí)陷入神秘主義。

56. “道生一，一生二，二生三，三生萬物”(道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì)，宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽對(duì)立的兩個(gè)方面，陰陽對(duì)立的兩個(gè)方面產(chǎn)生新生的第三者，新生的第三者產(chǎn)生千差萬別的事物)––––––愛因斯坦說，中國人沒有遵循邏輯推理和實(shí)驗(yàn)方法，但一切都做出來了。的確，中國人“猜”出了許多東西，只是缺乏進(jìn)一步的探索與論證。

57. “甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆”(過于愛惜反而招致更大的破壞，財(cái)寶藏多了反而會(huì)有巨大的損失。知足則不會(huì)遭到羞辱，知道適可而止則不會(huì)遇到危險(xiǎn))––––––中國人從禍福中體驗(yàn)到知足知止，卻不知道以制度法治保護(hù)自己的生命財(cái)產(chǎn)安全。

58. “大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥”(最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會(huì)敗壞;最充實(shí)的好似空虛，但它的用處不會(huì)窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥)–––––––中華民族是最懂辯證法的民族。

59. “天下有道，卻走馬以糞;天下無道，戎馬生于郊”(天下清明，則把戰(zhàn)馬用作施肥種田;天下動(dòng)亂，則盤馬彎弓，流血郊原)–––––––中國治亂循環(huán)，沒有人想到“天下有道”中的問題。

60. “不出戶，知天下;不窺牖，見天道”(不出門戶，能知天下大事;不窺視窗外，能知天理人心)“是以圣人不行而知，不見而名，不為而成”(所以，圣人不必親身經(jīng)歷就知道事情的始終，不必親眼去看就明白發(fā)生了什么，不必親自去做就能讓事情成功)–––––––文人總愛故弄玄虛，神秘其事。其實(shí)，老子是通過廣征博覽、接收分析大量的信息而知天下、見天道的。

61. “為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為”(從事學(xué)問，知識(shí)要天天增加;致力于提高境界，知識(shí)要天天減少。減少了再減少，最后達(dá)到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功)–––––––西方人是為學(xué)，探討大自然，所以知識(shí)天天增加;中國人是為道，提高“境界”、“修養(yǎng)”，所以知識(shí)天天減少。少之又少(損之又損)，所以落后。( )