每年，當(dāng)我對高考試題做評析時，我都有力不從心甚至底氣不足之感：命題需仰視方能瞻其風(fēng)采，而走近它又只能是平視。
畢竟，這道命題已經(jīng)擺在了77萬齊魯學(xué)子的面前；畢竟，“時間不會使記憶風(fēng)化”！
譬如一條奔騰的河流，在慣性支配下，依舊沿著僵硬的“開放類的話題模式”的河道奔流，驀然，它陡轉(zhuǎn)回身，向著“別一樣式”歡暢而去，岸邊，我們甚至能聽到到它發(fā)自內(nèi)心的歡叫，體味到另一種不同的風(fēng)采。
陡轉(zhuǎn)之一：由“思辨”向“詩意”轉(zhuǎn)化
  作為首次“新課標(biāo)”高考，山東省作文命題本身所具有的輻射及示范作用、它對“新課標(biāo)”教學(xué)的影響，甚至它在全國范圍內(nèi)的意義與影響，都決定了沒有人能輕視山東高考命題，特別是高考作文命題。
筆者曾在2004年提出“體驗”“審美”“人文”，所謂“體驗”與“審美（包括詩意）”的核心就是“詩意”，“詩意地棲居”。山東高考實踐證明，2007年作文命題延續(xù)了2006年的基本趨勢。即“由外而內(nèi)”，“由道德而人文”“由群體而自我”，“由物質(zhì)而精神”，由“思辨”而“審美”，“體驗”與“詩意”。海德格爾說過，“人雖然充滿勞績，但仍然棲息于大地之上”，作為對“體驗”與“詩意”的體現(xiàn)與外化，關(guān)注靈魂充盈與豐滿，著眼個體的心靈的發(fā)育與成長，強調(diào)對當(dāng)下生活的“體驗”與“提升”乃至“提純”的指向非常明顯。如2007年湖南卷“詩意的生活”，江蘇卷“懷想天空”，浙江卷“行走在消逝中”，2007全國卷“必須跨過這道坎”等作文命題都表現(xiàn)了一種對生命個體的傾情關(guān)懷，對考場上“窮苦大眾”的心靈撫慰，對普通學(xué)生的人文關(guān)懷。這些不僅是關(guān)注詩意生活，打破牢籠生活，注重人們對日常生活超越的詩意提升的一種表現(xiàn)，同時也是高考作文注重情感滲透，抒寫真體驗的實踐，也是高考命題者對日新月異生活的一種思考，對蕓蕓眾生日常生活的超越提純。從某種意義上講，這也將是“新課標(biāo)”的一種比較長期的命題趨向。2007年山東高考作文“時間不會使記憶風(fēng)化”正是這種“詩意”提升與超越。
陡轉(zhuǎn)之二：由“才學(xué)”而“傾訴”“參與”
曾幾何時，以才學(xué)為美，以“深沉”為“底蘊豐厚”，以鋪排事例及古人“列陣”為有文化色彩，以排比及夸張為主要修辭手段的“新話題八股”文章占據(jù)“文壇”，特別是高考作文的支配地位，缺少“主體”意識，缺乏真實體驗語感受，一味地模仿所謂“大散文”文章在“滿分作文”比比皆是，令人感慨系之。
2007年山東高考作文命題是對這種作風(fēng)的一種匡正。因為，2007年山東高考作文題，在給人以陡轉(zhuǎn)的同時，更重要的是為考生提供了一方“傾訴”與“對話”的“包孕性時刻”的“平臺”。萊辛說過：“包孕過去，啟迪未來”，就是這個道理。接受美學(xué)理論認(rèn)為，文學(xué)作品不是一種封閉結(jié)構(gòu)而是一種開放式結(jié)構(gòu)，它包含著無數(shù)的空白和未定點，這些空白和未定點使文學(xué)作品表現(xiàn)為一種空框式結(jié)構(gòu)，呼吁讀者合作的“召喚結(jié)構(gòu)”，恰當(dāng)?shù)?ldquo;期待視野”的設(shè)置將為作文提供一種新的“情景”，新的“體驗”，新的“召喚結(jié)構(gòu)”。而“時間不會使記憶風(fēng)化”就是一種“喚醒”，一種召喚。它“喚醒”考生體驗、經(jīng)歷中的點滴，使其在大腦里醞釀、發(fā)酵、噴發(fā)，促使考生在命運的考場上對一張素紙，傾訴如故人相見，此非“喚醒”而何？落筆在考場，著眼在傾訴。
  在“時間不會使記憶風(fēng)化”話題中，有三個并列元素，“時間”、“記憶”、“風(fēng)化”。但這決非引導(dǎo)學(xué)生去闡釋論述“時間記憶”與“風(fēng)化”之間的辯證關(guān)系，它只是給70余萬考生提供了一個“觸媒”，一種情思與感情的“誘發(fā)物”而已；或者說，它為齊魯學(xué)子門提供了一方可以抒發(fā)情感，撫慰心靈，或酣暢歡悅，或黯然神傷，或錐心痛悔的“天地”。實質(zhì)上，它最大功用就是提供了一種“對話”與“傾訴”的契機，一種思考與表達(dá)的“切口”，一種“記憶”與“愿望”交織的“包孕”聚焦點，這里“風(fēng)化”是關(guān)鍵詞，《現(xiàn)代漢語漢語詞典》“風(fēng)化”是“地表巖石受到破壞或分解”“含結(jié)晶水的化合物在空氣中失去水分”，很顯然，這是一種比喻，一種形象說法；它表達(dá)的是一種對于美好情感的追思懷想，對于物質(zhì)統(tǒng)治而帶來精神貧瘠的擔(dān)憂，“不要”，不是簡單的否定，而是深沉的思索及含蓄而悲愴的呼喚！
是的，不能“風(fēng)化”何止是“記憶”，哪怕情天恨海，地老天荒。如同千年的叩問，將自己的焦慮、煩躁、苦惱都在“不要”當(dāng)中加以“宣泄”與“釋放”，這不是一種“參與”又是什么呢？這不是一種對往昔生活的“過濾”“提升”又是什么呢？其實質(zhì)就是一種人文關(guān)懷與深情撫慰！自然“記憶”的限制，“風(fēng)化”的拓展，都是審題時應(yīng)高度關(guān)注的。
反思：主體•自主•場景
本題雖然可以寫成議論文，但筆者以為，散文及記敘文也是不錯的選擇。寫好“時間不會使記憶風(fēng)化”話題作文，對于考場上“勞苦大眾”而言，也絕非易事。首先應(yīng)扣題作文，其次，要有清醒的“自我”“主體”意識，特別要注意文體的規(guī)范性；再次，要加以拓展與延伸，既可以寫具體場景，也可以寫思想感悟，既可以寫“自我記憶”不會“風(fēng)化”，也可以寫群體“記憶”不會風(fēng)化。自然，“符合文體”指：一是符合作文題的文體要求：二是符合考生自己選擇的文體要求。山東高考作文題在文體上特別強調(diào)“文體特征”是極富有遠(yuǎn)見卓識的“要求”上是有深刻動因的；一方面考在文體的開拓和嘗試上呈現(xiàn)出“雨后春筍”般的新局面；另一方面，大批“四不像”文章如潮涌現(xiàn)，而近幾年對滿分作文的炒作又強化了這種趨勢。就本題而言，應(yīng)注意兩點：一是用具體場景，用生動人物，用鮮活生活來凸顯主題；二是于細(xì)節(jié)中詮釋意義，展示內(nèi)涵。細(xì)節(jié)是文學(xué)作品中最具有魅力的“節(jié)點”。一個傳神細(xì)節(jié)會令一篇文章生色不少。我們可能忘記《祝福》，但祥林嫂眼睛“間或一輪”卻很少被人忘懷。可見細(xì)節(jié)對文學(xué)的作用。同樣，一個數(shù)據(jù)，一句名言，一個鏡頭，一個形象都會鑄就經(jīng)典文章。溫總理懷抱艾滋病孩子臉上流淚的場景，誰不動情？
可見，對普通考生在人生追求過程中的生存狀態(tài)的同情與理解，對人生體驗與感受的真實表述，關(guān)注“自我靈魂”，即關(guān)注生命群體與個體的精神生活質(zhì)量，關(guān)注“自我”的心靈完整與靈魂自由程度，正是高考作文命題的著眼點。因此，山東的“時間不會使記憶風(fēng)化”，既是一種深情的傾訴，也是一種心靈的渴望，其指向非常清晰與集中；不僅表現(xiàn)了對考生物質(zhì)世界的關(guān)懷與同情，更重要的是體現(xiàn)了高考作文對心靈的撫慰與呵護(hù)。
總之，本題就是“寫我的發(fā)現(xiàn)、我的體驗、我的所想所感”。“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，作文應(yīng)把重點放在謳歌人間真善美，特別是普通人的真善美生活上。這樣的“選擇”和“定位”最容易撥響考生心弦，奏出共鳴的和音。因此，考生要說“當(dāng)行”“本色”語，用自己的語言，傳達(dá)自己的情感，即要做到“真體驗”“真感情”“真表達(dá)”。
結(jié)論：“時間不會使記憶風(fēng)化”，實際上是代表了一種回歸，“回歸”，不僅僅是形式上強調(diào)“文體特征明顯”，而更重要的是“回歸”生活原態(tài)，情感本真，回到“自我體驗”“詩意生存”“人文關(guān)懷”及“自主表達(dá)”的“新課標(biāo)”通衢上來。
若論及由“時間不會使記憶風(fēng)化”的“陡轉(zhuǎn)”而帶來的意義，意義就在此吧。