2017高三近期考場(chǎng)佳作選-浸潤(rùn)于文化，強(qiáng)大于文化

武亦姝，詩(shī)詞中浸潤(rùn)出來(lái)的中國(guó)少年，讓網(wǎng)友一下子驚訝于中國(guó)傳統(tǒng)文化的卓絕魅力，讓樂(lè)著過(guò)洋節(jié)的青年悵然若失，讓和平發(fā)展了幾十年的中國(guó)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的欲望被空前的刺激了一下。

文革十年，讓傳統(tǒng)文化的魅力喪失殆盡。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的幾十年里，傳統(tǒng)文化無(wú)用乃至阻礙中國(guó)現(xiàn)代化的看法不時(shí)受追捧。生存中有文化，但文化更多時(shí)候高于生存。人的生存、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題解決了，有可能內(nèi)化出追求文化的愿望和行動(dòng)，傳統(tǒng)文化可能受到重視和振興，如大衛(wèi)·科波菲爾、如明清的好多重大文化工程；也有可能醉生夢(mèng)死，沉溺于享受而自廢自毀，如紂王、如齊國(guó)，如上個(gè)世紀(jì)六七十年代美國(guó)垮掉的一代。

作為文化引領(lǐng)者，首先得像武亦姝一樣，是傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)者，富有者，讓人明白活著、吃飯、穿衣、玩樂(lè)不是生活的全部；誦讀、領(lǐng)悟、交流、乃至競(jìng)賽可提升生活的層次和品質(zhì)。通過(guò)一些大型的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化的魅力作用顯示出來(lái)，讓人明白文化是人生的內(nèi)在追求和生活的高品質(zhì)，我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化才不會(huì)是一句口號(hào)，一陣風(fēng)吹，一種外在的強(qiáng)求。

傳統(tǒng)文化有用，但傳統(tǒng)文化的用不同于現(xiàn)代技術(shù)和物質(zhì)的用。這雖然能簡(jiǎn)單，但有時(shí)卻容易被混淆。金滅宋，不認(rèn)為宋的文化無(wú)用；德國(guó)戰(zhàn)敗，不認(rèn)為德國(guó)哲學(xué)無(wú)用。因而金朝在學(xué)習(xí)吸收宋朝文化后文化也很快發(fā)展起來(lái)。德國(guó)二戰(zhàn)后善于反思，勇于認(rèn)錯(cuò)，德國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有被德國(guó)人冷落，而且被世人景仰。現(xiàn)實(shí)生活中，很多人動(dòng)輒以“××能當(dāng)飯吃嗎？”來(lái)鄙視、厭棄傳統(tǒng)文化。這其實(shí)就是不明白文化的用，混淆了文化的用和技術(shù)、物質(zhì)的用，就是沒(méi)文化。這種狀態(tài)、觀念、思維不改變，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就是緣木求魚(yú)。

我們需要一些獻(xiàn)身于傳統(tǒng)文化的無(wú)用之人。沒(méi)有季羨林、錢鐘書(shū)這些不識(shí)時(shí)務(wù)、不求名利的唐僧式的人物，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代傳統(tǒng)文化的光芒要黯淡很多；沒(méi)有武亦姝這些浸潤(rùn)于傳統(tǒng)文化的中國(guó)少年，我們將很難有傳世不朽的中國(guó)新文化。

當(dāng)然，季羨林、錢鐘書(shū)、葉嘉瑩都不是唯我獨(dú)尊、自我封閉的傳統(tǒng)文化的守門人，他們都因?yàn)閻?ài)傳統(tǒng)文化而走出去，都因?yàn)閷W(xué)習(xí)對(duì)比更清楚中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，愛(ài)它不容易。但中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直就有九死不悔、體解不變的獻(xiàn)身者，如司馬遷；一直就有貧賤不移、富貴不淫的堅(jiān)守者，如曹雪芹、納蘭性德；一直就有入時(shí)而不逐流、自樂(lè)而能為人師的中國(guó)少年，如武亦姝。

中國(guó)也將成為文化大國(guó)和強(qiáng)國(guó)，這是五千年傳統(tǒng)文化的叮囑和期待，這是浸潤(rùn)于傳統(tǒng)文化而必然修成的香花和正果。