以“項羽”為話題的優(yōu)秀作文--假如項羽過了烏江一

在中國象棋的棋盤中間，通常會有兩個決然對峙的詞：楚河、漢界。有時候，它們會讓我不經(jīng)意地想起一段歷史來。
歷史上的那場斗爭，顯然比棋盤上的斗爭殘酷血腥得多，只是前者的技術(shù)含量未必比后者高出多少，這就是我當(dāng)下的一己之見。
然而這并非我的原創(chuàng)思想。關(guān)于“棋上談兵”的妙論，棋圣吳清源早有專美于前。他的妙論固然使我感到驚喜，但讓我感嘆萬分的，還是那沉重的歷史。
在我看來，傳世文獻其實只是給那段歷史勾畫了輪廓，而歷來的文藝作品則把它涂抹得汁水飽滿，或者血肉模糊。現(xiàn)在，我只想讓它在我的筆下寫意化——
當(dāng)劉邦已經(jīng)修煉出“忘義滅親”神功，并且達到“厚而無形，黑而無色”的思想境界的時候，項羽還只是一個因沒學(xué)好管理學(xué)而略顯專斷自用的杰出青年領(lǐng)袖。
在西漢王朝“解放戰(zhàn)爭”進入高潮并接近尾聲的那兩年，項羽在與劉邦交鋒時，幾乎每一次都輸在了策略上。
據(jù)史書的記載，其實更早的時候，他們兩人就有了明顯的思想分歧。當(dāng)初在觀瞻出巡的秦始皇的威儀時，他們在人群中就說出了不同的話，項羽說：彼可取而代之也，而劉邦則說：大丈夫當(dāng)如此也。
就這樣，他們懷抱著各自的理想，在時勢造英雄的年代里進行了努力的奮斗。
幾年之后，項羽本來已經(jīng)勝券在握了，他以“破四舊”的雄心和暴力，攻入咸陽，一把大火就使阿房宮喪失了成為世界文化遺產(chǎn)的可能。但他卻缺乏“立四新”的大略，他沒有想過對其奪來的土地及其人民進行統(tǒng)一管理。相較而言，他似乎更樂意與別人分享勝利的果實，于是他給包括秦朝降將章邯在內(nèi)的十七路將領(lǐng)都封了侯分了土，因為在瓦解秦朝政權(quán)的戰(zhàn)爭中，他們勞苦功高，且兵權(quán)在握。
于是分裂的帝國百花齊放。
只有劉邦，含苞待放。
另一支憤然怒放的花兒是田榮，因為擁兵自重的他沒有獲得封賞，這足以證明項羽在管理上的失誤。
劉邦對項羽的封賞一直心懷不滿，他夢寐以求的仍是“大丈夫當(dāng)如此也”，但他卻深藏不露。他先以陰謀養(yǎng)晦，而后才以陽謀奪權(quán)。他能取勝的關(guān)鍵還在于他已經(jīng)熟練掌握了一套意識形態(tài)話語符號，以此來籠絡(luò)手下和糊弄百姓，讓他們相信那些來世也不能兌現(xiàn)的種種承諾。
在中國的歷史舞臺上，為了爭奪最高政治權(quán)力，第一個隆重上演背諾失信鬧劇的主角就是劉邦。有人因此才把他封為痞子文化的開山鼻祖。
據(jù)說從那以后，在中華大地上，有一種被現(xiàn)時代稱為“逆淘汰”的現(xiàn)象，就不絕如縷，甚或滔滔不絕。
從來不守誠信的搞政治的人總愛對被政治搞的人說：誠信是一種美德。
古往今來，一如其舊。