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生男孩說(shuō)“弄璋之喜”,那么生女孩該怎么說(shuō)

作者:作文大全來(lái)源:作文范文網(wǎng) 時(shí)間:2018-07-22 閱讀: 字體: 在線投稿

中華民俗文化中,常有“寢床弄璋”、“寢地弄瓦”的習(xí)俗,“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”也是古代社會(huì)主流的祝詞,至今還偶見(jiàn)沿用。

生男孩為“弄璋”,生女孩為“弄瓦”,生男曰“大喜”,生女曰“小喜”。民間有些地方至今還保留著這種千年傳承的習(xí)俗。

“弄璋”最早都出自哪里呢?

《詩(shī)經(jīng)・小雅・斯干》記載∶“乃生男子,載寢之床,載衣之裳,載弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。”這就是弄璋的來(lái)源。

根據(jù)《幼學(xué)瓊,林・卷二・老壽幼誕類》記載:“生男曰弄璋,生女曰弄瓦。”生了男孩,讓其穿上衣裳在床上,那些圭璋讓他玩弄。他要是哭聲洪亮,則認(rèn)為將來(lái)有大成就,或能當(dāng)大官或能建功立業(yè),光宗耀祖。

古代卑尊貴賤等級(jí)嚴(yán)格劃分,只有身份尊貴的人,才能在衣服上佩帶圭璋,所以家家戶戶都希望自己家的男孩他長(zhǎng)大后也能封王拜相,有所成就。“弄璋”就是這個(gè)寓意的來(lái)源。

孔穎達(dá)《正義》:“圭璋特者,圭璋,玉中之貴也。”

《詩(shī)經(jīng)・大雅・卷阿》:“颙颙昂昂,如圭如璋,令聞令望。”

《毛傳》云:“半珪曰璋。裳,下之飾也。璋,臣之職也。”

明朝陳汝元《金蓮記・第二出》:“室人王氏,琴瑟聲和,更駕才于绖,新有弄璋之喜,允符種玉之祥。”

明朝趙弼《木綿庵記》:“喜公有弄璋之慶,萬(wàn)事足矣。”

中國(guó)傳統(tǒng)文化中,歷朝歷代都是男權(quán)社會(huì),重男輕女的思想占主導(dǎo),自然也就以生男孩為大喜。其實(shí)就是望子成龍的一種愿景。

生女孩為“弄瓦”又怎么樣呢?

《詩(shī)經(jīng)・小雅・斯干》記載“乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。無(wú)非無(wú)儀,唯酒食是議,無(wú)父母詒罹。”

“瓦”是古代紡織時(shí)用的陶制紗錠,生下女孩,把它放在地上,用被褥包裹好,拿紡䌸給她玩,期望她將來(lái)能夠善良順從,操持家務(wù),做事規(guī)規(guī)矩矩,任勞任怨,能相夫教子,旺夫旺家,不讓父母擔(dān)憂。

隨著家庭觀念的重視,一些富貴人家,不僅重視男孩,女孩同樣也看重,望女成鳳也是古代社會(huì)的一種愿景。

元雜劇《薛仁貴榮歸故里》記載:“你乃是官宦人家的千金小姐,請(qǐng)自穩(wěn)便。”,漸漸的富貴人家的女孩子為“千金小姐”也就漸漸多了起來(lái)了,未出閣的女孩稱為“千金”弄璋、弄瓦等習(xí)俗一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期,其實(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì),崇尚男尊女卑的思想體現(xiàn),

在現(xiàn)代社會(huì),已經(jīng)很少說(shuō)“弄瓦之喜”,畢竟生男之家,主人可能聽(tīng)了,要是懂得其辭含義,自然高興。倒是生女,聽(tīng)者頗為尷尬,習(xí)慣用“喜得千金”來(lái)祝賀,讓人聽(tīng)起來(lái)更舒服。


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