此文系詩人早年所作，屢試不第，羈旅異鄉(xiāng)，幾欲灰心，恰逢陰雨，徹夜難眠，有感而發(fā)此作。

 

萬俟詠作詞喜用淡語，且工于音韻。這樣連續(xù)重復(fù)用字，吟詠起來便很有音樂上的美感。《雨》首句“一聲聲，一更更”形容雨聲，連用兩個疊宇，描摹雨斷斷續(xù)續(xù)的聲音，既顯得形象，在聲音上也顯得貼近。雨聲之所以如此清晰入耳，是因為人夜深難寐。“窗外芭蕉窗里燈”，聽雨之人點。一盞孤燈，隔窗昕雨。“芭蕉”暗示雨打芭蕉的聲音，使雨的聲音更加響亮。“此時無限情”，直接道出人的心情。然而“無限”二字又使這種直言顯得暖昧模糊。只知情意無限，心事無邊，卻不知究竟是什么樣的心事使人長夜失眠，寂寞聽雨。“夢難成，恨難平”，用兩個“難”字突出人的愁苦心情。因難以入睡，所以道．“夢難成”，連暫時逃避到好夢中去都是一種奢望；又因情在心頭輾轉(zhuǎn)，更兼一夜風(fēng)雨，觸動愁思，故日“恨難平”。但是雨不管這些，它“不道愁人不喜聽”，只管“空階滴到明”。“愁人”怪雨無情，不顧人的心情，就這樣在空洞洞的臺階上一點一點滴到天明，這說明人一夜未睡。“一聲聲，一更更”的雨聲，凄凄涼涼，仿佛人心中的愁緒一般，永遠沒有盡頭。全詞無一處提及“雨”字，卻處處是雨。作者將雨聲與聽雨之人的心情融合得毫無痕跡，顯示出高超的運筆功力。

 

499.南鄉(xiāng)子·相見處 (李珣)

相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。

 

暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。

 

《南鄉(xiāng)子·相見處》是五代李珣的一首詞作。這首詞寫一位南方少女偶爾遇到一位少年，一見鐘情，巧妙地佯失雙釵，暗約相會。作者準(zhǔn)確地把握住少女的人物形象，通過幾個極有個性特征的行為，既描繪了少女性格中天真無邪、熱情奔放的一方，又勾畫出情竇初開的少女矜持、羞澀的一面，惟妙惟肖，呼之欲出。全詞摹寫傳神，感情純樸，詞中又點綴以越王臺、刺桐花、大象等南方風(fēng)物，使這首詞洋溢著一種南國情調(diào)，令人賞心悅目。

 

據(jù)《栩莊漫記》考證，李殉是早期來華的波斯人后裔。其文化底蘊無疑是伊斯蘭文化，這從他兼治醫(yī)學(xué)，其弟也以從醫(yī)為業(yè)即可得到某種啟示。又由于李殉長期生活于中土，受漢文化的濡染自然在所難免。伊斯蘭圣賢自古也都是提倡接受先進的漢文化的，穆罕默德所謂“學(xué)問雖遠在中國，亦當(dāng)求之”即真實地反映了這一思想。李殉“以秀才預(yù)賓貢”，全面接受了中國傳統(tǒng)文化的教育，但身上固有的伊斯蘭文化因子仍時時在發(fā)揮作用。“詞”是詞人的心曲，是詞人情志的外化。他“亡國不仕”，“多感慨之音”是儒家思想的體現(xiàn)；他少柔婉纖麗的情調(diào)，而多明快真切的風(fēng)格，不無潛在的伊斯蘭文化的影響。漢、波斯文化對他的交互作用，使其詞作在西蜀文壇上別開生面。

 

李珣雖深受中國文化影響，亦頗負詩名，但終不脫波斯人本色，多年以經(jīng)商為生，浪跡天涯，曾到過廣州。唐末廣州已是重要的通商口岸，有阿拉伯人萬余。李珣在那里如魚得水，有一段頗為自在得意的生活，常邀女子同游。李殉共有十七首《南鄉(xiāng)子》詞，皆寫南國山水風(fēng)光與民俗人情。此詞即為其中的一首。

 

500.漁歌子·楚山青 (李珣)

楚山青，湘水淥，春風(fēng)澹蕩看不足。草芊芊，花簇簇，漁艇棹歌相續(xù)。

 

信浮沉，無管束，釣回乘月歸灣曲。酒盈尊，云滿屋，不見人間榮辱。