篇一：靜的魅力
　　安靜、寧靜、靜指的是一種狀態，簡單地說，它代表一種環境。
　　想到靜，難免會想到老師常常念叨的“入室即靜”，要求我們上自習要“靜得連根針掉到地上都能聽見”。雖然嚴厲，但這樣的“靜”對于學霸們來說，也是頗具吸引力的吧。但靜的魅力并不僅僅限于此。
　　古代的學者們對靜的感悟，顯然更上一層樓，他們并不愿止步于環境。“曲徑通幽處，潭影空人心”，雖不見靜，但卻有靜，此靜乃意境。當人們真正地、徹底地靜下來后，人們才能感受到“意靜”。難怪古代詩人如此鐘愛于隱居，環境靜到極致，才能更真切地體會到靜。
　　不僅有“曲徑通幽”直接寫出靜的，更有“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這些以動襯靜的。當然，也不乏動靜結合的例子。靜，給中國詩抹上了一層神秘的面紗，動靜雜糅等所帶來的意境，帶給文人一次次別樣的體會，不難看出靜之魅力所在。
　　但靜的魅力并未被發掘完。
　　“靜若止水”。
　　心境的產生是意境的升華。能到這地步，算得上古之圣賢了，已經到了看山不是山，看水并非水的地步。但這樣玄而又玄的東西不是常人能體會到的，但我們可以變相地應用。比如古代兵法，以靜制動。敵不動我不動，敵動我亦不動，若敵人焦急猜疑，我自巋然如山，這像是一種心態，一種心境。更淺顯的，如“心靜自然涼”，只要心靜下來，環境能奈我何。所以用“靜若止水”來形容高深莫測之人是再恰當不過的了，也不難怪人們如此地向往了。意境的升華便是心境。
　　從普通的環境，凝結至玄奧的意境，再升華到高深的心境，靜之魅力盡在“三境”之中。我們現在能做的，不僅限于“入室即靜”，學習可能更需要“心靜”。