29個(gè)文化典故,唯美了5000年!(2)
8.劉阮遇仙
出自《幽明錄》。
東漢明帝時(shí),剡縣人劉晨、阮肇到天臺(tái)山采藥,迷路后遇到兩個(gè)仙女,共同生活了半年。后來二人想家,下山后沒想到人間已經(jīng)過去了幾百年,再上山尋找仙女,卻見不到原路的任何痕跡了。
人仙戀的故事既浪漫又蒼涼,短暫擁有,終究失去。
9.壺中天地
出自《云笈七鑒》。
東漢末,云臺(tái)山道觀主持張申的身上有一把酒壺,只要他念動(dòng)咒語,壺中便會(huì)展現(xiàn)出日月星辰、崇山峻嶺、花草樹木、亭臺(tái)樓閣等各種奇景。
到了晚上,張申把寶壺放在地上,念了咒語后,便鉆進(jìn)壺里睡覺,盡情享受里面的神仙世界。人們稱他為“壺公”。
后來用“壺中天地”來形容道家所說的仙境,或者比喻超凡脫俗的境界。
10.秉燭夜游
出自曹丕《與吳質(zhì)書》。
原文是“古人思秉燭夜游,良有以也”,是曹丕化用了《古詩十九首》中“人生不滿百,常懷千年憂,晝短苦夜長,何不秉燭游”的句子。
后人用“秉燭夜游”來比喻及時(shí)行樂。
11.七步成詩
出自《世說新語》。
三國時(shí)杰出的詩人曹植,自幼富于才華。同母兄曹丕稱帝后,猜忌、迫害他。有一次曹丕命令他在七步內(nèi)作詩,不成則進(jìn)行懲罰,曹植立刻吟出一首詩:“煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!”
曹丕聽后深為慚愧。后世用“七步成詩”來稱贊一個(gè)人文思敏捷。
12.凌波微步
出自《洛神賦》。
曹植在《洛神賦》中這樣描寫洛神:“體迅飛鳥,飄忽若神。凌波微步,羅襪生塵。”意思是洛神踏水而行,水面好像留下了纖小的足跡。
后世用“凌波微步”來形容女子的步履輕盈柔美。
13.無弦琴
出自《昭明太子集》。
無弦琴是沒有上弦的琴,無法彈奏的琴。東晉陶淵明不懂音樂,卻收藏了一張無弦琴,每逢飲酒高興時(shí),便撫弄一番。
朋友不理解,問他原因,陶淵明說:“但得琴中趣,何勞弦上聲!”
14.東床快婿
出自《世說新語》。
東晉時(shí),太尉郗鑒要為女兒擇婿,就到丞相王導(dǎo)家里去找,對(duì)很多正襟危坐的王家子弟看不上眼,偏偏選中了露著肚皮,躺在東床上的王羲之。
出自《幽明錄》。
東漢明帝時(shí),剡縣人劉晨、阮肇到天臺(tái)山采藥,迷路后遇到兩個(gè)仙女,共同生活了半年。后來二人想家,下山后沒想到人間已經(jīng)過去了幾百年,再上山尋找仙女,卻見不到原路的任何痕跡了。
人仙戀的故事既浪漫又蒼涼,短暫擁有,終究失去。
9.壺中天地
出自《云笈七鑒》。
東漢末,云臺(tái)山道觀主持張申的身上有一把酒壺,只要他念動(dòng)咒語,壺中便會(huì)展現(xiàn)出日月星辰、崇山峻嶺、花草樹木、亭臺(tái)樓閣等各種奇景。
到了晚上,張申把寶壺放在地上,念了咒語后,便鉆進(jìn)壺里睡覺,盡情享受里面的神仙世界。人們稱他為“壺公”。
后來用“壺中天地”來形容道家所說的仙境,或者比喻超凡脫俗的境界。
10.秉燭夜游
出自曹丕《與吳質(zhì)書》。
原文是“古人思秉燭夜游,良有以也”,是曹丕化用了《古詩十九首》中“人生不滿百,常懷千年憂,晝短苦夜長,何不秉燭游”的句子。
后人用“秉燭夜游”來比喻及時(shí)行樂。
11.七步成詩
出自《世說新語》。
三國時(shí)杰出的詩人曹植,自幼富于才華。同母兄曹丕稱帝后,猜忌、迫害他。有一次曹丕命令他在七步內(nèi)作詩,不成則進(jìn)行懲罰,曹植立刻吟出一首詩:“煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!”
曹丕聽后深為慚愧。后世用“七步成詩”來稱贊一個(gè)人文思敏捷。
12.凌波微步
出自《洛神賦》。
曹植在《洛神賦》中這樣描寫洛神:“體迅飛鳥,飄忽若神。凌波微步,羅襪生塵。”意思是洛神踏水而行,水面好像留下了纖小的足跡。
后世用“凌波微步”來形容女子的步履輕盈柔美。
13.無弦琴
出自《昭明太子集》。
無弦琴是沒有上弦的琴,無法彈奏的琴。東晉陶淵明不懂音樂,卻收藏了一張無弦琴,每逢飲酒高興時(shí),便撫弄一番。
朋友不理解,問他原因,陶淵明說:“但得琴中趣,何勞弦上聲!”
14.東床快婿
出自《世說新語》。
東晉時(shí),太尉郗鑒要為女兒擇婿,就到丞相王導(dǎo)家里去找,對(duì)很多正襟危坐的王家子弟看不上眼,偏偏選中了露著肚皮,躺在東床上的王羲之。
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