日月經天，江河行地。天地蒼蒼，君不見明明皓月，灼灼紅日，日日東升西落，夜夜以其穩定的形狀固定于蒼穹之一隅。坤乾以其穩定的形態沉浮于閃光的地平線，因而它們能 以其宏大之德澤布灑于萬世，使萬物生輝。君不見閃閃流星，時而驁傲不馴地劃破黑夜孤寂的舊貌，時而成群如雨般，刷新我們仰望天際的視野。流星以其多變的形態旋舞于蒼穹，雖不能以其孱弱之軀約束生靈以永世不竭光芒，也沒有固定永恒的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟覺醒之靈光……��
且夫人俯仰一世，是循規蹈矩作個容之于方圓的寶釵姑娘，還是當個獨立“未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風流”的妹妹，這是一個永遠也無法得出統一志趣的話題。��
先秦諸子，誰不想升遷授官，“一朝權在手，便把令來行”，“君子之仕，行其義也”。然而偏偏有一個槁頃黃馘的莊子，不蹈世俗渴望“威福”之途，堅守心中追求之“閑福”，淡淡地告訴楚國的使者：“往矣，吾將曳尾于途。”��
“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，怎一個愁字了得”的憂傷，也沒有柳三變“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。��
且到了那久積沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故紙堆，絕口不談政事，不聞政事，腐敗貪污亦仍舊戴你的烏紗帽，封你的萬畝田。為何你——譚嗣同，偏偏不坐看這戴著罌粟花的老人壽終正寢呢？“望門投止思張儉，忍顧須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是那“無有死者無以圖將來”的憂憤之心，是那“有之，請自嗣同始”的氣魂，讓他把生命輕輕托于菜市口之中，以流星的逝去，喚起沉睡的臣民。��
循規蹈矩，固然能換得一夕或是一生之安寢，但是有流星之璀璨——戰國之時才多了一門爭鳴之學說；渙渙千年的古詩史上才留下了一個不容于世俗的錦心繡口之學士；中華民國，才能在先者之流血中萌芽生長。��
看那流星劃破夜空之美吧！雖無縱橫捭闔之利，雖無“好好先生”之美名，雖無被大多數人所追捧之榮耀，但“流星”總有被歷史記住的那一天的。
【點評】　這是一篇以象征手法來演繹話題的考場佳作。其得分亮點有四：
一、從“坐看流星劃空時”發端，將它作為標題，作為感情的觸動點，推衍成一篇精彩的小品。
二、前后照應，首尾圓合。開篇以優美靈動的筆觸描繪了“日月經天”和“流星劃空”的壯觀景象。并從“日月經天”，日日夜夜以其穩定的形狀固定于蒼穹；“流星劃空”，驁傲不馴地劃破黑夜的孤寂，刷新我們的視野，雖沒有固定永恒的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟覺醒之靈光。巧妙地扣住了話題和文題。
三、從文學故事和歷史事實中挖掘寶藏，用薛寶釵、林黛玉、先秦諸子、李白、白居易、譚嗣同等人的事跡作論據，有力地證明了觀點。這些人，他們或像話題中規范的圓那樣循規蹈矩，或像話題中不規范的圓那樣鋒芒畢露，在鮮明的對比中，作者明確地表明了自己的價值取向，做一顆流星。即使流星沒有縱橫捭闔之利，沒有“好好先生”之美名，沒有被大多數人所追捧之榮耀，但它總有被歷史記住的那一天的。其言鑿鑿，其志明明，其意殷殷。
四、卒章揭旨，收束有力。 （用例類型：典籍掌故串珠式）