萬物皆有性格，水有水的性格——靈動(dòng)，山有山的性格——沉穩(wěn)。文化亦應(yīng)有其性格，但文化的性格是什么呢？是水的靈動(dòng)，還是山的沉穩(wěn)？
　　一直向往只身前往大西北，在朔風(fēng)呼嘯中追逐那消失千載的駝鈴聲；一直向往著能獨(dú)自下江南，在月光盈盈風(fēng)拂芭蕉的夜晚，漫步在遐思園中的小徑上，貪婪地呼吸晚風(fēng)送來的檀木清香。旅游勝地、名山大川不可勝數(shù)，我之所以選擇朔風(fēng)呼嘯的大西北和草長鶯飛的江南，是因?yàn)槲艺J(rèn)為只有蒼涼悲壯的西北文化與輕盈靈動(dòng)的江南文化，才能代表中國文化，才能代表中國文化的性格。
        我謂江南文化以靈動(dòng)，水的靈動(dòng)；我謂西北文化以沉穩(wěn)，山的沉穩(wěn)。求之于詩，若江南文化是輕盈明快的七絕，西北文化則是古樸厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化則是杜甫的沉郁頓挫。求之于詞，若江南文化是柳永的纏綿悱惻，西北文化則是東坡的超曠豪放；若江南文化是“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;，西北文化則是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。求之于樂器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化則是悠揚(yáng)嘹亮的嗩吶。求之于人物，若江南文化是溪邊濯足的浣紗女，西北文化則是鬢發(fā)染霜的牧羊人；若江南文化是活潑伶俐的黃蓉，西北文化則是端凝厚重的郭靖。求之于時(shí)序，若江南文化是雜花生樹、群鶯亂飛的陽春三月，西北文化則是秋風(fēng)蕭蕭、雨雪霏霏的深秋嚴(yán)冬。江南文化若是溫飛卿的鮮艷濃麗，西北文化則是王安石的朗肅內(nèi)斂；江南文化如古箏獨(dú)奏般的淡雅清麗，西北文化則如烽煙滾滾的戰(zhàn)場殺伐；江南文化若……西北文化則……上天以水的靈動(dòng)和山的沉穩(wěn)，分別滋潤著江南文化和西北文化，使得中國文化不至于太單調(diào)，太寂寞。
　　我終于明白了。
　　文化的性格既有水的靈動(dòng)又有山的沉穩(wěn)。二者如魚戲水，恰合無間，形成了輝煌燦爛的中國文化，中華文明！
　　水的靈動(dòng)……
　　山的沉穩(wěn)……
　　輝煌燦爛的中國文化……　　
　　【亮點(diǎn)透視】本文開篇即由山水的“性格”契入“文化的性格”這一耀眼的主題，起筆不凡，頗有“鳳頭”效果。主體部分巧妙地選擇了極具代表性的江南文化和西北文化作為行文的支點(diǎn)，從自然、文學(xué)、音樂等方面，極其“靈動(dòng)”而又充分地闡述了中國文化“靈動(dòng)”與“沉穩(wěn)”的豐富內(nèi)涵。
　　全文援引自然而從容，意象選擇鮮明而典型，行文一氣而下，顯得文思飄逸，才情飛揚(yáng)。