這段旅程，我們將重溫一群漂泊者扎根異鄉(xiāng)的時光。上堡梯田，留存著客家人初到異地的足跡。探訪圍屋，看他們?nèi)绾伟讶兆舆^得風(fēng)生水起。做客鄉(xiāng)村，體驗專屬于客家人的節(jié)日游戲。這是一片客家人打造的梯田。唐宋年間，為了躲避北方戰(zhàn)亂，一群來自中原的移民，翻山越嶺來到這里。由于客居他鄉(xiāng)，他們被稱為客家人。背井離鄉(xiāng)總會感到辛酸，他們來了一看，平整的土地都有主了，再要弄出點種田的地方，只能疊上去。這么一疊，便疊出了垂直落差近千米的上堡梯田。有了田地，解決了溫飽問題，客家人開始想著把家安在這里。錯落在現(xiàn)代樓房中的這些深色建筑，就是客家人的傳統(tǒng)居所--圍屋。為了躲避土匪和猛獸的侵襲，他們用堅硬的圍墻，圈起一方天地，開始聚族而居。燕翼圍，這是江西現(xiàn)存最高的圍屋，與其說是民居，不如說它是一座軍事堡壘。15米高的墻體，由堅硬的花崗巖和青磚筑造。整座圍屋只留下一個進(jìn)出口，圍屋里的136間房屋，四分之一用來儲存糧食。即使被圍困，人們也可以在圍屋里待上一年。可見，融入他鄉(xiāng)的過程，是多么不易。烏石圍將圍屋的防御功能再次升級，東南西北，四座炮閣，相互呼應(yīng)。一旦發(fā)現(xiàn)敵情，立刻以炮火還擊。日子漸漸安穩(wěn)了，圍屋的設(shè)計也更加講究。據(jù)說，關(guān)西新圍的建造歷時29年，耗費上百萬兩白銀。圍屋中間，套建了一棟前后三進(jìn)，五組并列的大宅。在這座將近8000平方米的“豪宅”里，我們已經(jīng)看不到當(dāng)年客家人漂泊他鄉(xiāng)的慌張。正月里，來到贛縣客家人的聚居地，尋覓獨特的客家習(xí)俗。村民們手中的“井”字形木架，叫作打轎。在當(dāng)?shù)兀�打轎諧音“大發(fā)”，誰能把打轎搶回家，就意味著誰的運氣會最好。眼下，雙方的動作都略顯夸張。曾經(jīng)激烈的比賽，如今變成了逗趣的節(jié)日表演。你推我讓之中，福氣不再獨占，好運眾人分享。客家人的習(xí)俗大多傳承已久，連儀式用的道具都有些年頭。存放在閣樓里的老瓦片，年歲過百。每年中秋，燒瓦塔的時候到來，它們就會被派上用場。客家人用瓦片和磚頭搭起一座3米高的空心瓦塔。白天，你很難猜到它的用途。夜晚，瓦塔顯出它的真容，為了讓氣氛更熱鬧點，還有人往火里撒入硫磺。相傳，數(shù)百年前，瓦塔的火焰，被當(dāng)做客家人起義的號令。如今，燒瓦塔更像是一場篝火狂歡。它將人們聚集在一起，傳遞吉祥紅火的新寓意。6接下來我們將探訪贛江滋養(yǎng)的兩座城市，在贛洲城，見識一座隨機(jī)應(yīng)變的浮橋。溯江而上，前往南昌，坐看歷史與未來隔江對望。贛江，江西省最大的河流，自南而北縱貫全省。江西簡稱“贛”，就是因為贛江。章水，貢水穿山越嶺，在贛州城北相聚，匯集為一條江。左章右貢組成“贛”字，贛江由此得名。贛州的老城區(qū)三面臨水，城內(nèi)城外最多的就是橋，117只木船，組成一座長400米的浮橋，連接貢江兩岸。橋體靠木船的浮力支撐，隨著江水漲落，上升或下沉。過去，水運繁忙，浮橋每天要斷開兩次，讓船只通過。如今，浮橋取消了定時斷開的慣例。只有特定需要，才會安排專門的船只，前來拆開浮橋。這是現(xiàn)實版的“過河拆橋”。沿著贛江溯流而上，我們將迎來旅程的最后一站。在南昌，可以找到許多和“八一”有關(guān)的名字。包括橋梁，道路和公園，甚至職業(yè)足球隊，也以“八一”為名。所有的“八一”都是為了紀(jì)念同一個日子，1927年8月1日，南昌城里的一聲槍響，開啟了一段革命歲月，這一天成為人民軍隊誕生的紀(jì)念日。

　　今天，我們在贛江東岸，看到的滕王閣，并非唐代的那座建筑，但它算是考究的復(fù)刻版。在唐代，詩人王勃路過此處，加入了滕王閣上舉辦的宴會，他寫下的《滕王閣序》千年來被世人傳頌。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，更是成為了曠世名句。此后，滕王閣建了倒，倒了又建，如今已是第29次重建。也許，只要《滕王閣序》還在流傳，這座樓閣就會永遠(yuǎn)地存在下去。夜晚的南昌，燈光重新勾勒出城市的輪廓。贛江東岸，是最負(fù)盛名的滕王閣。贛江西岸，是城市新區(qū)紅谷灘。置身贛江之上，南昌城的繁華在這一刻，穿越古今。《滕王閣序》讓我們記住了一個時代，今天的南昌也同樣期待被憧憬，被懷念。