問--打開真理之門
問。
看到這個字,我就有無數的疑問。
一個“門”加一個“口”,為什么要這樣寫?細細一想,這是要我們以智慧之“口”,打開真理之“門”啊!
問。就是一種求知的精神、探索的激情。“為什么”的背后,隱藏的是無盡的真理。只要你好問、敢問、會問,“可以為師矣”!
好問
好問,就是對一切的未知,一切的疑惑都有一種好奇心和探知欲。
先說孔子。高高的孔子祭壇上供奉著“大成至圣先師”的牌位。人們都稱孔子為“萬世師表”,可往往忽略了,孔夫子也是個勤學好問的“萬世師表”!
“孔子師郯子,師襄,萇弘,老聃”,“入太廟,每事問”。圣人尚且如此,何況我們呢?孔子的智慧,正是由于他對世上的事物都有著赤子一般的好奇心!好問,就是“圣人之所以為圣”的緣由。
敢問
光是好問還不行,還得敢問。敢問,就是敢于向權威、規則挑戰,以求真知。
人類幾千年的歷史,先哲們早已進行了無數的探索,樹立了無數的權威,厘定了無數的規則,難道我們做的,只是根據這些規則作價值判斷嗎?
不!人類還要進步,真理還未發現。亞歷士多德抱持“我愛我師,我更愛真理”信念,大膽提問,大膽質疑,終成一代大師;想不到伽利略又把他問住了,在比薩科塔上的實驗征服了世界,推翻了權威!
路漫漫其修遠兮,敢問,才敢求索!
會問
蕓蕓眾生,俯仰之間,于天地曾不能以一瞬。好問,敢問之人,不可勝數,為何發現真理的,屈指可數?
不過是有人會問,有人不會問罷了。
蘋果砸到頭上,有人問,怎么蘋果不朝上飛?有人問,真討厭,誰家的蘋果樹?前者彪炳千古,后者碌碌無為。
“白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。”有人問,為什么鐵血狼煙的《三國演義》要以漁樵的談笑作結?有人問,這首歌是哪個明星唱的?前者學貫古今,后都粗陋無聞。
敢問、好問易,要會問,實在難啊!
“問世間情為何物?直教生死相許。”元好問的確好問,也很會問。一個紛紛撓撓,纏繞了千年的問。
問天問地,問古問今。
讓問成為你打開真理之門的鑰匙,讓問的智慧叩響你的額頭,叩開一個時代。
【作文評點】
這也是一篇議論性散文,標題即是文章的中心論點。第一個小標題前的部分是提出問題,一方面解釋題旨,另一方面引出下文。文章的主體部分由三個小標題下的內容組成,分別從“好問”“敢問”“會問”三個方面,論述了應該怎么“問”。所舉事例不多,主要是孔子、亞里士多德、伽利略、牛頓、《三國演義》、元好問的名句,所有材料井然有序地圍繞中心展開,條理清晰,有一定的啟發性。
看到這個字,我就有無數的疑問。
一個“門”加一個“口”,為什么要這樣寫?細細一想,這是要我們以智慧之“口”,打開真理之“門”啊!
問。就是一種求知的精神、探索的激情。“為什么”的背后,隱藏的是無盡的真理。只要你好問、敢問、會問,“可以為師矣”!
好問
好問,就是對一切的未知,一切的疑惑都有一種好奇心和探知欲。
先說孔子。高高的孔子祭壇上供奉著“大成至圣先師”的牌位。人們都稱孔子為“萬世師表”,可往往忽略了,孔夫子也是個勤學好問的“萬世師表”!
“孔子師郯子,師襄,萇弘,老聃”,“入太廟,每事問”。圣人尚且如此,何況我們呢?孔子的智慧,正是由于他對世上的事物都有著赤子一般的好奇心!好問,就是“圣人之所以為圣”的緣由。
敢問
光是好問還不行,還得敢問。敢問,就是敢于向權威、規則挑戰,以求真知。
人類幾千年的歷史,先哲們早已進行了無數的探索,樹立了無數的權威,厘定了無數的規則,難道我們做的,只是根據這些規則作價值判斷嗎?
不!人類還要進步,真理還未發現。亞歷士多德抱持“我愛我師,我更愛真理”信念,大膽提問,大膽質疑,終成一代大師;想不到伽利略又把他問住了,在比薩科塔上的實驗征服了世界,推翻了權威!
路漫漫其修遠兮,敢問,才敢求索!
會問
蕓蕓眾生,俯仰之間,于天地曾不能以一瞬。好問,敢問之人,不可勝數,為何發現真理的,屈指可數?
不過是有人會問,有人不會問罷了。
蘋果砸到頭上,有人問,怎么蘋果不朝上飛?有人問,真討厭,誰家的蘋果樹?前者彪炳千古,后者碌碌無為。
“白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。”有人問,為什么鐵血狼煙的《三國演義》要以漁樵的談笑作結?有人問,這首歌是哪個明星唱的?前者學貫古今,后都粗陋無聞。
敢問、好問易,要會問,實在難啊!
“問世間情為何物?直教生死相許。”元好問的確好問,也很會問。一個紛紛撓撓,纏繞了千年的問。
問天問地,問古問今。
讓問成為你打開真理之門的鑰匙,讓問的智慧叩響你的額頭,叩開一個時代。
【作文評點】
這也是一篇議論性散文,標題即是文章的中心論點。第一個小標題前的部分是提出問題,一方面解釋題旨,另一方面引出下文。文章的主體部分由三個小標題下的內容組成,分別從“好問”“敢問”“會問”三個方面,論述了應該怎么“問”。所舉事例不多,主要是孔子、亞里士多德、伽利略、牛頓、《三國演義》、元好問的名句,所有材料井然有序地圍繞中心展開,條理清晰,有一定的啟發性。