所給的語境：書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂，書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗。
　　仿定的對象為“時間”，這是一個抽象化的概念，我們要賦予它以形象的感受，它可以寫成：
　　時間好比一條無形的河流，它無聲地流過每一個人的身旁。時間如同一位公正的法官，它公平地對待每個人的是與非。
　　寫“意志”，可以說“意志是一團火，可以永不熄滅，也可以瞬間消失；意志是一條河，可源遠流長，也可以轉瞬干涸。”
　　寫“理解”，可以寫成“理解是一條紐帶，將人與人的距離拉近，理解是一座橋梁，讓心與心彼此溝通。”

2、形象闡釋法。
　　注意：（1）抓特征（2）闡釋語要精當簡要。它主要體現為用形象為例闡明抽象概念的內涵。
　　寫“直線”，就可寫成：
　　直線的無盡說明它有著執著的追求，直線的挺拔正是它剛正不阿性格的體現，直線的不曲證明它具有寧折不彎的高貴品質。
　　贊美直線的挺拔，是因為它性格剛直不阿。一位教授拿著一根筷子告訴他小兒子：“它永遠是直線。”兒子卻不以為然，拿過來用力地彎曲，然而“啪”地一聲，筷子斷了，拿在手里的仍然是直線，這就是剛正不阿的直線。

3、形象例說法。
　　與形象闡釋法不同的是，前者抓住景物的特征去解釋抽象的概念，而此法重在通過具體的事例去使一個抽象化的物或概念更加具體，用事實說話是它的突出特點。
　　注意：選例要圍繞概念的特征，就好比“論據要圍繞論點選擇一樣”事例后要加上適當的必要的論說。
　　寫“寂寞”，就可以寫成：
　　他們尋找寂寞，但不意味著意志消沉，姜尚垂釣河邊，一時寂寞卻成就后來的千古功名；諸葛亮“龍臥南陽”，一番寂寞之后，便有了成名八陣圖的得意；再說現代的吧，眾多球迷心目中的喬丹，他也曾把手一揮，離開了他成名的籃球場，兩年的寂寞以后，他又創造了三連冠的輝煌。

4、引言闡釋法。
　　引的“言”是那些名人名言，也可以是富含哲理的名詩，名歌，它們往往有警策人心的作用，用在文章中往往使文章富含哲理。
　　這里的闡釋語可以在引言前，也可以在引言后，目的是加強說理的形象性和哲理性。
【例文】 說“孤獨”
孤獨，如果不是性情怪僻、心理陰暗、思想缺乏健朗，那么往往就是人物卓絕。太美麗的人容易孤獨，因為她難以找到如意的伴侶；太優秀的人容易孤獨，因為他超凡脫俗；胸懷大志的人容易孤獨，因為他缺少知音；身懷絕技的人容易孤獨，因為他沒有敵手。林黛玉是孤獨的，屈原是孤獨的，俞伯牙在失去了鐘子期后只好摔琴謝知音；鷹是孤獨的，考慮是孤獨的，斗牛在失去了對手后是一頭撞在了碾盤上的；詩是孤獨的，哲學是孤獨的，藝術一旦進入了審美的圣殿也必然是拒絕平庸的。
　　孤獨是一種境界，是一種美。以孤獨為伴，能夠透視人生。能夠耐于孤獨的人，成長的艱辛苦澀不會使你沉淪；平談的歲月不會成為斷送你人生的急景流年。失敗后的孤獨，能夠讓你重新崛起；成功后的孤獨，更不會讓你在狂熱中迷失自己。
　　齊白石說：“畫者，寂寞之道。”愛默生說：“有些聲音是在孤獨時才聽見的，在人群中它們會模糊消隱。”多少關于孤獨的深刻而優美的表述，都具有一種哲理的高度。
　　黑格爾二十三歲獲得哲學學位后，不為熱鬧的文壇所動，終于成為德國古典哲學的集大成者。檢點愛因斯坦一生的豐碩成果，幾乎無一不是獨辟蹊徑、冥思苦想的結果。陳子昂千古獨步，才唱出了“前不見古人，后不見來者”的《登幽州臺歌》。
　　因此，斯•茨威格說，全人類優秀人物的經歷表明：“真正的偉大是孤獨，哪里沒有偉大的性格，哪里就沒有偉大的人物、偉大的藝術家、偉大的功業卓著的男子漢。”可見，孤獨是靈魂的“過濾器”。天才只有在孤獨感中才能成長。
　　然而，孤獨畢竟不同于無聊，孤獨是一種深層次的成熟，是一種對理想的刻意追求所產生的良性心態和行為，揭開孤獨的紗簾，你會看到一片澎湃的大海。而無聊，在夕陽的照射下，伴隨 著它的將永遠是那斜長的影子。有些人是孤獨的，但他們并不無聊；有些人是寧肯無聊也不甘于寂寞，那是因為他們的內心深處是空虛的、孤獨的。
　　孤獨是一種超脫，它植根于人類因終極關懷而生的憂患意識。因此，它可以使人心理更集中、更熾熱、更自覺地投入和進入超前性的思考，以至于有所發現和創造，喜歡喧囂張揚的人，樂于沉湎在世俗的歡樂里，永遠也無法品嘗到孤獨之美——心靈幸福的高峰體驗，因為歡樂揭示不了最深刻的真理。
　　高山是孤獨的，因為它挺拔；大海是孤獨的，因為它沒有影子；黃金是孤獨的，因為它喜歡緘默；冬天是孤獨的，因為它貫于孕育。
　　總之，孤獨之中蘊藏著一種力量，如同子彈蘊藏在槍膛里。經受了“情到深處人孤獨”的感慨，“木秀于林風必摧之”的寥落，“高處不勝寒”的凄清，便會爆發出驚天動地的力量！