3、 突出某一側面后，還要善于引申。對于援引的事實論據，不僅要進行分析和挖掘，為了深入地說明，還有必要在此基礎上予以引申。通過引申所闡發的道理，既能克服原來事實的局限性，又能開闊思路，還會引申出全新的道理。例如：“總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”這是魯迅先生《拿來主義》的總結。“要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅”。那么“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”。這是文中所舉事例得出的結論，也是對事實論據意義的發掘。魯迅進一步指出構成拿來主義者的條件，就是“要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”。這可以說是對前面所舉事例的另一種總結。然后就是魯迅先生的引申了，“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。這一引申，就令拿來主義具有了更加巨大深遠的意義：拿來主義不僅是一種思想方法，而且是造就新人新文藝的重要條件。這一引申，是自然的、合理的，又是完全必要的。
（二）、如何運用理論論據
理論論據是指理論家的論述、名人的論述以及科學道理、公理、定律甚至還包括俗語、成語、格言等等。理論論據的運用主要應該注意這樣三個原則：
1、 恰當性原則
引用要注意恰當、準確，使之成為自己論證中的有機組成部分。例如：“讀書究竟苦不苦，樂不樂，我認為關鍵在于為誰而讀、為什么而讀。《左傳》上說：“有德則樂，樂則能久”讀書如此，干一切事情也是如此。”讀書到底是苦是樂，它的關鍵在哪里。作者僅僅引用了《左傳》上的一句話來加以說明，扼要、簡明，令人深思。這就是引文精粹、恰當所帶來的積極效果。