主題三、義與利

（一）義和利的名言

1.君子愛財，取之有道。（孟子）

2.何必日利，亦有仁義而已矣。（孟子）

3.君子喻于義，小人喻于利。（孔子）

4.不義而富且貴，于我如浮云。（孔子）

5.富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。（孔子）

6.丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（杜甫）

7.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（司馬遷）

8.先義而后利者榮，先利而后義者辱。（荀子）

9.正其義不謀其利，明其道不計其功。（董仲舒）

10.天之生人也，使人生義與利，利以養其體，義以養其心，心不得義不能樂，體不得利不能安。（董仲舒）

11.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取義者也。（孟子）

12.義與利者，人之所兩有也，雖堯舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好義也。（荀子）

13.世上有三種利己主義者：一種利己主義者是自己要活著，也要讓別人活下去；另一種利己主義者是自己要活著，卻不讓別人活；最后一種利己主義者是自己不想活，也不讓別人活。（屠格涅夫）

14. 司馬遷說：“本富為上，末富次之，奸富最下”。“本富”就是義利并舉；“末富”就是取利而不忘義，富了以后會反過來做公益；“奸富”是見利忘義。（佚名）

（二）義和利的典例

1.舍利取義，目光長遠

2003年“非典”期間，板藍根一下子成了搶手藥，供不應求。不少小企業從眼前利益出發，不顧大義，大肆漲價賺錢。面對這種情況，石家莊神威藥業卻毫不猶豫地選擇降價，并千方百計擴大生產，平穩市場上的藥價。他們固然是商業企業，重視利益，但從長遠看，放棄眼前的小利選擇大義，卻能贏得長久的信譽。果然，“非典”過后，神威藥業銷售業績一片大好。

 

2.千里送鵝毛，禮輕情意重

一個番邦使者抱著一只天鵝千里迢迢地來到長安，想獻給唐太宗。可是他卻在給天鵝洗澡時，不小心讓它飛走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。唐太宗知道后，非但沒有生氣，反而重賞了那個使者，因為他看重的不是禮物，而是使者的那份信義和誠心。

 

3.生死之間，舍生取義

泰坦尼克號即將沉沒時，忽然一個婦女在擁擠的救生艇上大叫：“我的兩個孩子還沒上來！”一個小姐馬上站起來說：“我還沒結婚，更沒有孩子，救生艇不允許再上人，我把他們換過來吧。”說著，從容走下救生艇，回到即將沉沒的船上。事后查明，這個小姐叫伊文斯，美國西雅圖人。她用年輕的生命，證明了面對義利抉擇時，真正的人可以舍生取義。

4.伯夷叔齊不食周粟，餓死在首陽山

伯夷和叔齊是孤竹國君的兒子，商朝末年人。周武王推翻商朝的統治，統一了天下。伯夷和叔齊認為吃周朝的糧食是可恥的，便跑到首陽山隱居。他們采一種叫薇的野菜當作食物吃。后來，想到薇也是周朝的，便決心連薇也不去采了，最后活活地餓死了。

 

5.公儀休不與民爭利

春秋時魯國丞相公儀休，有一天回家吃飯，吃到白菜，感覺很美味，就問這白菜多少錢買的。家里人說，不是買的，是我們后花園自己種的。公儀休放下筷子說，這樣做不對，我拿著這么高的俸祿，還自己種菜，那外面菜農種的菜賣給誰啊？這叫做“與民爭利”，等于砸菜農的飯碗，以后不許這么做了。

 

6.曾子的義利觀

曾子在莒邑做官，工資收入為480斗，這個時候，他只注重俸祿多少，而輕視本身的得失。等到他的父母去逝以后，齊國歡迎他去做宰相，楚國歡迎他去做令尹，晉國歡迎他去做上卿，他都推辭了。這個時期，曾子只重視本身的學養與出仕動機，而不再重視俸祿多少，因為他已經沒有孝養父母的經濟負擔了。

 

7.子思的義利觀

起初，孟軻拜子思為師，曾經請教治理百姓什么是當務之急。子思說：“叫他們先得到利益。”孟軻問道：“賢德的人教育百姓，只談仁義就夠了，何必要說利益?” 子思說：“仁義原本就是利益!上不仁，則下無法安分；上不義，則下也爾虞我詐，這就造成最大的不利。所以《易經》中說：‘利，就是義的完美體現。’又說：‘用利益安頓人民，以弘揚道德。’這些是利益中最重要的。”

 

8.陸九淵要求學子追求大義，不為身計

宋代學者陸九淵，應邀在白鹿洞書院講《論語》，說到“君子喻于義，小人喻于利”時，特意指出：“人之所喻，由其所習；所習，由其所志。志乎義，則所習者必在于義；所習在義，斯喻于義矣。志乎利，則所習者必在于利；所習在利，斯喻于利矣”。因而他要求讀書求官的仕子必須嚴格要求自己，端正做官動機，做到“供其職，勤其事，心乎國，心乎民，而不為身計”。