2023年高考作文預(yù)測(cè)：談“和”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子提出“禮之用，和為貴”，孟子提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，墨子提出“兼愛(ài)非攻”，老子提出“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”……諸子學(xué)說(shuō)中有著共同的“和”的基因。

“和”有和諧、和睦、調(diào)和等多種內(nèi)涵，“和”是中華民族文化精神的核心，對(duì)“和”的追求與踐行，已深深融入中華民族的血脈。

以上材料對(duì)我們頗有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：自擬標(biāo)題，選準(zhǔn)角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800 字。

【文題解析】：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料第一段中，孔子“禮之用，和為貴”的意思是按禮行事，當(dāng)以和平和諧為本；孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的意思是有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)；墨子“兼愛(ài)非攻”指天下人都要相親相愛(ài)，反對(duì)強(qiáng)凌弱的戰(zhàn)爭(zhēng)；老子“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”的意思是萬(wàn)物背陰而向陽(yáng)，陰陽(yáng)兩氣互相激蕩而成新的和諧體。其中，前三者側(cè)重于人與人之間的“和”，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和睦地相處，以及由此帶來(lái)的世界和平。而老子的“和”，則不僅僅局限于人類社會(huì)，而是強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事萬(wàn)物的“和”，即自然與自然之間、人與自然之間、人與人之間都應(yīng)以和為貴。材料第二段根據(jù)第一段總結(jié)出了“和”的豐富內(nèi)涵，并由此指出其對(duì)中華民族精神價(jià)值觀的重要意義。提倡“和”，有利于培養(yǎng)國(guó)民積極健康的精神氣質(zhì)，有利于人與人的和諧相處，更有利于整個(gè)社會(huì)和國(guó)家之間的和平。

寫作時(shí)，可以采用平行式結(jié)構(gòu)或逐層深入的方式探討“和”的內(nèi)涵以及當(dāng)代意義。寫作中要緊扣“和”字，既要肯定“和”在社會(huì)生活中的重要性，又能夠體現(xiàn)出個(gè)體踐行“和”時(shí)的理性選擇。可立足于人際交往、家庭氛圍、和諧社會(huì)等層面來(lái)展開(kāi)論述，重點(diǎn)體現(xiàn)自我與他人、社會(huì)、國(guó)家關(guān)系構(gòu)建中的理性選擇。如，可從“和氣生財(cái)”“家和萬(wàn)事興”說(shuō)起，得出中心論點(diǎn)：要和諧，要和睦，這才是生存之道。然后文章以并列式結(jié)構(gòu)，從“和”生愛(ài)、“和”生力量、“和”生未來(lái)三個(gè)方面論證“和”帶來(lái)的作用，宣揚(yáng)“和”的美好以及當(dāng)代意義。

參考立意：

1.“ 和”是跨向美好未來(lái)的偉大力量。

2.“ 和”是寬容與偉大胸懷。

3. 家庭“和”金不換，將相“和”國(guó)家興，萬(wàn)事“和”萬(wàn)事成。

【佳作賞析】：談“和”

“和”，甲骨文寫作“龢”，左邊“龠”為笙類的樂(lè)器，象征人文的和諧；右邊的“禾”則體現(xiàn)自然的和諧。一個(gè)“龢”字，表現(xiàn)人文和自然和諧之美。說(shuō)到“和”，不免讓人想到“和氣生財(cái)”，“家和萬(wàn)事興”。“和”是人與人關(guān)系的調(diào)節(jié)，是對(duì)他人人格的尊重，是國(guó)與國(guó)相處的準(zhǔn)則，也是我們對(duì)待自然萬(wàn)物的態(tài)度。“和”，說(shuō)明我們要和諧，要和睦，這才是生存之道。

“和”生熱愛(ài)。柏拉圖《理想國(guó)》曾說(shuō)：“人的一生需要旋律與和諧。”柏拉圖先是討論早期教育推行的詩(shī)歌和音樂(lè)，并說(shuō)全部教育的最終目標(biāo)是“宇宙和諧”。蘇軾《和董傳留別》：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”可見(jiàn)，詩(shī)歌的“和諧”之美影響人的“身心健康”。4月4日晚，外賣小哥雷海為戰(zhàn)勝北大碩士彭敏獲得《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季總冠軍�？康氖鞘裁矗靠康氖撬麑�(duì)詩(shī)歌的無(wú)人超越的熱愛(ài)。我們總說(shuō)生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。作為外賣員，年至不惑，住著每月700元的床位，騎著一輛電動(dòng)車，懷揣《唐詩(shī)三百首》，頂風(fēng)冒雨穿梭于大街小巷。他雖身處溝渠之中，內(nèi)心卻不卑微，不掙扎，不焦慮，自主樂(lè)觀，身心健康，有和諧之美。

“和”生力量。蘇軾是一個(gè)達(dá)觀的人，他一生關(guān)心民命，關(guān)心時(shí)政，居住在自我的詩(shī)文和人格里。不管是受盡冤枉的“烏臺(tái)詩(shī)案”，還是與現(xiàn)實(shí)碰撞險(xiǎn)些送命，他都不曾如柳宗元憤懣，而寫《八愚詩(shī)》。他與百姓和樂(lè)，依舊高唱“回首同來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。他的平和，造福了百姓，也拯救了自我。“和”生力量，這也是一種智慧之美吧！

“和”生未來(lái)。“和”要求我們，對(duì)內(nèi)建構(gòu)和諧社會(huì)，對(duì)外倡導(dǎo)“貴和”，與各民族文化和睦相處。當(dāng)前，國(guó)際文化交流交鋒頻繁，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)加緊文化輸出，推行文化霸權(quán)，為解決文明與文明的沖突產(chǎn)生的價(jià)值危機(jī)，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生開(kāi)出醫(yī)治西方“中心主義”病癥良藥——“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。在文明交流中秉持包容的心態(tài)，推動(dòng)建設(shè)“和諧世界”的文化自覺(jué)，中國(guó)已為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”繪制了宏偉藍(lán)圖。

請(qǐng)賜予我們胸襟與雅量，讓我們平心靜氣地去理解不可改變的事。以“和”為美，予生命以斑斕，讓我們于茫茫暮靄中，尋找“和”的倩影。當(dāng)陽(yáng)光驅(qū)散殘霧，“和”會(huì)呈現(xiàn)雄偉的英姿。

春雨菲菲，“和”猶如充滿魅力的青春少女。

夏日朝陽(yáng)，“和”成為陣陣青春洋溢的雷雨。

秋霞傍晚，“和”勝似金碧輝煌的綿繡畫廊。