閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

子夏的學(xué)生問子張關(guān)于交往、交友的問題。子張說：“子夏是怎么講的？”學(xué)生回答；“子夏說‘可交的就交往，不可交的就拒絕’。”子張說：“跟我聽到的不一樣：君子尊重賢人，也接納普通人，嘉許好人而同情能力不足的人。”

子夏厚道老實，孔子以慎交而誨之，誠其泛交而受騙；子張好勝偏激，孔子以泛交而誨之，制其偏狂之弊。

交友是生命很重要的一課，對此你有怎樣的感觸呢？弘志中學(xué)學(xué)生會計劃組織一場關(guān)于中學(xué)生交友的辯論會，擬從上述材料中提取論題。請你結(jié)合自己的生活感受和交友思考，選擇子夏或子張一方的立場，擬寫一個論題，以一辯的身份，撰寫一篇辯論稿，為自己的觀點立論，并反駁對方的觀點。

要求；結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】

這是任務(wù)驅(qū)動型材料作文。

1.分析材料。

材料第一段圍繞“交友”（交往）這一話題展開對話的。子夏從“自我”品德的高標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，強調(diào)交往的對象標(biāo)準(zhǔn)，值得交往的人才能與之交往。子夏所言“可者”，直接理解就是“值得交往的人”，根據(jù)《論語》的基本思想，這個“值得交往的人”應(yīng)該理解為道德品行高的人。子張對交往對象沒有選擇，主張與所有人都要交往，只是交往態(tài)度有所區(qū)別。二者的觀點是相對的，可理解為交友有條件和無條件。

第二段的解說可歸結(jié)為選擇朋友要根據(jù)自己的性格特點，最好能揚長避短。

2.分析任務(wù)。

交友是生命很重要的一課，對此你有怎樣的感觸呢？弘志中學(xué)學(xué)生會計劃組織一場關(guān)于中學(xué)生交友的辯論會，擬從上述材料中提取論題。請你結(jié)合自己的生活感受和交友思考，選擇子夏或子張一方的立場，擬寫一個論題，以一辯的身份，撰寫一篇辯論稿，為自己的觀點立論，并反駁對方的觀點。

考生要從材料中確定論題，展開辯論。贊同子夏，可立論為交友需要確定原則，即需要條件。據(jù)此分析原因，展望好處，從反面分析濫交朋友的害處，從而反對無條件交友。贊同子張，可立論為交友不需要條件，四海之內(nèi)皆朋友。可以“則其善者而從之，其不善者而改之”，等方面分析，反對對方，可以從有條件的交友自私，不是純粹的友誼角度論證。

【立意】

1.交友需條件，交友要謹(jǐn)慎；

2.近朱者赤，近墨者黑；

3.對朋友要寬容；

4.不為交友設(shè)障礙。

【佳作賞析】：交友有條件 交友應(yīng)有道

各位評委老師，同學(xué)們：

大家好！

我方認(rèn)為子夏的立場是正確的。交朋友必須要有條件，因為交朋友就不能不被朋友影響，這種影響有好有壞，好的影響可能使自己成長、人生幸福；壞的影響則可能導(dǎo)致自己身敗名裂、人生凄慘。所以交友這件事關(guān)系重大，一定要嚴(yán)格交友的原則，慎交友、交好友，哪些人該交，哪些人不該交，應(yīng)該有所選擇。

關(guān)于如何交友，我方認(rèn)為，可以遵循如下幾個原則。

首先是要結(jié)交志同道合的朋友。《群書治要·論語》告訴我們要“無友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要結(jié)交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所謂“道不同不相為謀”。與志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同進步。那么怎樣才能找到與自己志同道合的朋友呢？方法就是“感召”。“同聲相應(yīng)，同氣相求”、“方以類聚，物以群分”，意思是說同一類的事物自然會互相吸引、互相感召，從而最終聚到一起。人也是如此。想和什么樣的人交朋友，就要使自己也成為那樣的人。《群書治要·孔子家語》中記載孔子對曾子說：“如果你不知道兒子怎么樣，就觀察他的父親；如果你不知道這個人怎么樣，就看他結(jié)交的朋友；如果你不知道君主、領(lǐng)導(dǎo)什么樣，就看他的屬下，這樣你就知道他們自己是什么樣的人了。”說的就是同類相感的道理。

其次是要結(jié)交有德行的朋友。楚國有一個善于看相的人，楚莊王向他請教其中的奧妙。他回答：“我并不能給人看相，只不過是善于觀察這個人所結(jié)交的朋友。如果這個人他所結(jié)交的朋友都能夠孝敬父母、友愛兄弟、尊敬長輩、淳厚善良、行為謹(jǐn)慎、畏懼法律，這樣的人，家庭會一天比一天過得好、身心也會一天比一天安定，被稱為‘吉人’。”可見，朋友對人的影響很大，直接關(guān)系到人的成長和命運，因此一定要與德行高尚之人交朋友。

最后要明了交良友的益處和交損友的害處以自勉。《群書治要·孔子家語》說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”與賢德之人在一起，久而久之，自己也會成為賢德之人，反之亦然，這就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。《群書治要·墨子》以染絲作比喻：“潔白的絲放進青色的顏料里進行洗染就變成青色，放進黃色的顏料里進行洗染就變成黃色。對于所浸染的人、事、物，不能不謹(jǐn)慎啊!”還有如“夫人雖有性質(zhì)美而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。”人雖然本性質(zhì)樸美善，心地聰明智慧，也必須請教賢師教導(dǎo)，選擇良友相交。因為如果人得到真正賢明的老師，并向他學(xué)習(xí)，那么他每天聽到的就都是堯舜禹湯的道理；如果人得到好的朋友，并和他交往，那么他所見到的就都是忠誠信實、恭敬禮讓的品行。這樣，人每天在道德方面不知不覺地不斷進步，這是潛移默化的結(jié)果。反之，如果人所結(jié)交的都是無德之人，所聽的都是詐偽的言語，所看的都是邪曲不正、貪圖利益的行為，那么就會致使自己即將遭受刑罰還不知不覺，這也是潛移默化的結(jié)果。

年輕人正處于事業(yè)的起跑線上，能否交到好的朋友，直接決定了自己的前途命運。我方堅決反對對方的觀點：無條件的交朋友。切不可沒有選擇的交朋友，以朋友多而自喜，曾國藩說：“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。”鑒于此，年輕人務(wù)必要“親君子，遠(yuǎn)小人”，選擇結(jié)交對自己德行提升有幫助的朋友，正如古人所說：“親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。”好的朋友，能夠在不知不覺中幫助自己提升境界，走向幸福的人生。

綜上所述，我方一致認(rèn)為交友必須有條件，要交“值得交往的人”。

謝謝大家。