望云慚高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)。

望著天上的云，慚愧不如高空的飛鳥(niǎo)；面臨著水，慚愧不如水中游動(dòng)的魚(yú)。

危邦不入，亂邦不居。

語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》。　危險(xiǎn)的國(guó)家不去，混亂的國(guó)家不居住。

危者使平，易者使傾。

語(yǔ)出《易經(jīng)·系辭下》。　有危機(jī)感的人，會(huì)平安無(wú)事；失去警惕的人，便會(huì)遭到失敗。

為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。

語(yǔ)出《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》。　治理河水的人，要引導(dǎo)水使它暢通；領(lǐng)導(dǎo)民眾的人，要開(kāi)導(dǎo)民眾使他們暢所欲言。

為看芳餌下，貪得會(huì)無(wú)筌。

語(yǔ)出唐·沈佺期《釣竿篇》。　筌：釣魚(yú)用具的統(tǒng)稱(chēng)。　全句意為：看看那被釣上的魚(yú)兒，都是因?yàn)樨潏D釣鉤上的食物，而看不見(jiàn)捕魚(yú)的工具。

為謀須遠(yuǎn)大，守節(jié)要堅(jiān)完。

語(yǔ)出宋·陸游《寓言》。　一個(gè)人的志向要遠(yuǎn)大，保持節(jié)操要堅(jiān)持自始至終。

為女莫騁容，騁容多自傷。

語(yǔ)出唐·邵謁《金谷園懷古》。　作為女人，不要只憑自己的容貌而自傲；那些憑容貌而炫耀的女人，大多會(huì)受到傷害。

為人不開(kāi)口，神仙難下手。

“沉默是金”，只要你不開(kāi)口說(shuō)話，那神仙對(duì)你也沒(méi)有辦法。

為人不作虧心事，半夜敲門(mén)心不驚。

一個(gè)人不做對(duì)不起良心的壞事，即使半夜有人來(lái)敲門(mén)，心里也不會(huì)感到驚慌。

為人第一謙虛好，學(xué)問(wèn)茫茫無(wú)盡期。

語(yǔ)出明·馮夢(mèng)龍《警世通言·王安石三難蘇學(xué)士》。　“謙受益，滿招損。”學(xué)無(wú)止境，只有謙虛的人，才能不斷增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。

為人莫作千年計(jì)，三十河?xùn)|四十西。

不要作一勞永逸的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)謀，因?yàn)榭陀^世界在不斷地發(fā)生變化，即使相對(duì)穩(wěn)定的河道也會(huì)發(fā)生變遷。三十年前在河?xùn)|的地方，四十年后可能變遷到了河西。

為人若肯存忠厚，雖不關(guān)親也是親。

與人相處，如果能有一顆忠實(shí)厚道之心，雖然不是親屬關(guān)系，也如同親人一般。

為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。

語(yǔ)出唐·杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》。　自己有個(gè)特別的愛(ài)好，那就是沉迷于尋覓美好的詩(shī)句；如果所作詩(shī)句不能使人感到驚奇，就絕不罷休。

為仁不富，為富不仁。

具有仁慈的博愛(ài)精神的人，往往富不起來(lái)；而那些富起來(lái)的人，往往缺乏仁愛(ài)的濟(jì)世精神。然而，世上的事物都不是絕對(duì)的。為富不仁的固然大有人在，而既富且仁者，為數(shù)亦不少。

為山九仞，功虧一簣。

語(yǔ)出《尚書(shū)·旅獒》。　仞：古時(shí)的長(zhǎng)度單位，一仞約合今七八尺。簣：盛土的竹筐。　全句意為：要想造成一座九仞高的山丘，結(jié)果卻因?yàn)樯倭俗詈笠豢鹜炼�未能成功。常用以形容做事因沒(méi)能堅(jiān)持到底，而使前功盡棄。

為善不報(bào)，遲速有時(shí)。

做了好事，沒(méi)有得到好報(bào)，這只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。

為善者蒙賞，為惡者受罰。

語(yǔ)出唐·吳兢《貞觀治要·擇官》。　做了好事就該行賞，干了壞事就要受懲罰。

為善最樂(lè)，讀書(shū)便佳。

做善事使人感到最大的快樂(lè)，而讀書(shū)使人感到收獲極大。

為善最樂(lè)，為惡難逃。

做善事，是人生最大的快樂(lè)；而做壞事，則罪責(zé)難逃。

為者常成，行者常至。

語(yǔ)出漢·劉向《說(shuō)苑·說(shuō)叢》。　只要肯努力去做，就常常能獲得成功。只要肯堅(jiān)持走下去，就能到達(dá)目的地。

為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀。

戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·離婁上》：“為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯也。”　水獺想捉魚(yú)吃，卻把魚(yú)趕到深水中去了；鷂鷹想抓麻雀吃，卻把麻雀趕到樹(shù)叢中去了。比喻不善于團(tuán)結(jié)人，把可以依靠的力量趕到對(duì)立面去了。