一作：理治好人，法治壞人。　君子講理，所以只要跟他講道理，就能辦好事情；對小人講道理往往行不通，他們常常為所欲為，所以只有依靠法律來約束他們的行為。

李杜何曾借出身，文章有翼亦稱神。

語出清·孔尚任《長留集燕臺雜興三十首》之十五。　李白和杜甫并沒有高貴的出身，也沒有做高官，但他們的詩文猶如長上了幻想的翅膀，所以被人們稱為神來之筆。

李杜文章在，光焰萬丈長。

語出唐·韓愈《調張籍》。　李白與杜甫的詩文與世長存，它們永遠閃耀著萬丈光芒。

禮下于人，必有所求。

給人贈禮，必定是有求于人。

禮之用，和為貴。

語出《論語·學而》。　禮教的運用，重在以和諧友好為貴。

力不敵眾，智不盡物。

語出戰國·韓非《韓非子·八經》。　一個人的力量，總是敵不過眾人。憑一個人的聰明智慧，總不可能什么都通曉。

力能勝貧，謹能避禍。

東漢·王充《論衡·命祿》：“力能勝貧，謹能勝禍。”　勞動能夠戰勝貧窮，謹慎小心能避免災禍。

力微休負重，言輕莫勸人。

力氣小，不要背負很重的東西。講話不管用，別想去勸人。所謂“人微言輕”，意思是不被人看重，說話沒什么分量。

立不更名，坐不改姓。

形容一個人的光明磊落，無所畏懼。

立法不可不嚴，行法不可不恕。

制定法律要嚴格，執行法律要寬恕。

立志而無恒，終身事難成。

立下志愿，如果沒有恒心，那么終身就難有成就。要實現理想，必須堅持不懈地努力。恒心和毅力是事業成功的保證。

立志言為本，修身行乃先。

語出唐·吳叔達《言行相顧》。　立志，言語忠實是根本。修養自身的品德，重視實踐是首要。

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

語出唐·李商隱《詠史》。　從歷史上看前代，無論是國還是家，成功都是由于勤儉，失敗都是由于奢侈、腐化。

勵精圖治，將大有為。

語出《宋史·神宗紀贊》。　振奮精神，力圖治理好國家，將大有作為。

利刀難斷東流水，天涯難隔家鄉情。

無論怎樣鋒利的刀，也斬斷不了流水；天涯相隔再遠，也隔不斷游子的思鄉之情。

利劍易缺，真玉喜折。

語出唐·劉禹錫《祭虢州楊庶子文》。　寶劍鋒利但容易缺口，真正的美玉情愿被打碎也不茍全。正所謂“寧為玉碎，不為瓦全”。

利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。

語出宋·林逋《省心錄》。　有利之事，應和大家共享，不可獨占；計謀之事，只能由少數人決策，而不能由很多人來商量。

利器必先舉，非賢安可任。

語出唐·王昌齡《上侍御七兄》。　對有本事的人，一定首先要加以重用。不是賢德之人，怎能讓他去擔當重任？

利刃割膚創猶合，惡語傷人恨不休。

“創”一作“傷”。　快刀割破皮膚，傷口還能愈合，而惡語傷人，使人氣恨難消。

利毋居前，德毋落后。

有利的事情，不要搶在別人前面；做積德行善的事，不要落在別人后面。

利于國者愛之，害于國者惡之。

語出《晏子春秋·內篇諫上》。　對有利于國家的人，應該愛護他；對危害國家的人，應該憎惡他。

利之所在，無所不趨。

有利益的地方，大家就會去追求。

粒米積成籮，滴水匯成河。

一粒粒的米可以積成一籮筐，點滴的泉水匯成涓涓細流，最后匯成江河。說明積少成多的道理。