醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。

語出唐·聶夷中《傷田家》。　以剜肉補瘡來形容貧苦農民的艱難處境。

疑人勿用，用人勿疑。

《續資治通鑒》十五：“古人有言曰：‘疑則勿用，用則勿疑。’”對不信任的人，就不要任用他；對于任用的人，就不要懷疑他。

疑事無功，疑行無名。

語出《戰國策·趙策》，又《商君書·更法》：“疑行無成，疑事無功。”　謀事猶豫不決，就不會有成效；行動上遲疑不決，就不會有結果。

遺貨財于子孫，不若周人之急。

語出宋·林逋《省心錄》。　把財產留給子孫，不如用來救濟貧困急需的人。

遺佚而不怨，厄窮而不憫。

語出戰國·孟軻《孟子·公孫丑上》。　遺佚：棄置不用。憫：憂郁。　全句意為：不被任用，并不怨恨；遭受窮困，也不憂愁。

以不息為本，以日新為道。

語出唐·劉禹錫《向大均賦·并序》。　把自強不息作為最根本的大事，把爭取每天都有新的進步，作為努力的方向。

以財事人者，財盡而交疏。

語出《太平御覽·人事》。　依靠錢財去結交，錢財沒有時，交情也就疏遠了。

以財為草，以身為寶。

語出漢·劉向《說苑·說叢》。　視錢財如草芥，而把自身的人品氣節視為最珍貴的寶貝。

以道觀之，物無貴賤。

語出《莊子·秋水》。　以自然規律來看，世間的萬物并沒有貴賤之分。

以道窒欲，則心自清。

語出明·陳繼儒《小窗幽記》。　以道德來約束欲望，就會使心地清明。

以管窺天，以蠡測海。

語出《漢書·東方朔傳》。　蠡（lí）：瓢。　全句意為：用竹管來看天，看不到天的全貌。用瓢來量海水，無法了解海的博大。形容孤陋寡聞，沒見過世面。

以鏡自照見形容，以人自照見吉兇。

語出《大戴禮記》。　用鏡子自照，可以看見自己的形象容貌；以別人的成敗得失來對照自己，便可知道自己的吉兇禍福。

以耐事了天下之多事，以無心息天下之爭心。

以忍耐了結天下的麻煩事，以無欲平息天下相爭的心。

以色事人者，色衰而愛弛。

語出漢·司馬遷《史記·呂不韋列傳》。　用美麗的容貌去侍奉別人，等到容顏衰退也就失寵了。

以色事他人，能得幾時好。

女人萬不可靠姿色吃飯，因為姿色是不會長久的。

以身教者從，以言教者訟。

語出《后漢書·鐘離宋蹇列傳》。　以自身的實際行動去教育別人，更易使別人聽從你；僅用言語去說教，別人就學會了爭辯。

以身殉道不茍生，道在光明照千古。

語出宋·文天祥《言志》。　為正義事業而獻身，決不茍且偷生，這樣的犧牲將名垂千古。

以勢服人人服口，以理服人人服心。

以權勢來壓人，只能使人口服；只有以道理來說服人，才能使人心悅誠服。

以書為御者，不盡馬之情。

語出漢·司馬遷《史記·趙世家》。　按照書本上講的方法來駕車，不可能了解馬的性情。形容教條主義脫離實際。

以恕己之心恕人則全交，以責人之心責己則寡過。

語出清·金纓《格言聯璧》。　用寬容自己的心去寬恕別人，則朋友多；用責備別人的心去責備自己，則過錯少。

以湯止沸，沸愈不止。

語出戰國·呂不韋編《呂氏春秋·盡數》。　湯：開水。　全句意為：用開水去澆鍋中沸騰的液體，沸騰越發不能止住。比喻方法不對，反而壞事。