時時防火，夜夜防盜。

語出清·金恭溥《朱子家訓說略》。　每日每時，都要注意防止火災、防備盜賊。不可有一刻麻痹大意。

時危見臣節，世亂識忠良。

語出南朝宋·鮑照《代出自薊北門行》。　時局危難時，就可以看出臣下的氣節；社會動亂之際，就能識別真正的忠臣良將。

時下稱皮不稱骨，只重衣裳不重人。

這是對以衣帽取人，只看重外表而不重實質的人的憤懣批判。

時運不濟，命途多舛。

語出唐·王勃《滕王閣序》。　時機和命運都不好，在人生道路上遭遇許多不幸。

時運未來君且守，困龍也有上天時。

語出明·蘇復之《金印記》。　教人在處于困境時，要能堅守忍耐，總會有機遇、運氣好的時候到來。

石沉海底無從見，浪打浮漚那得圓。

浮漚：水上泡沫。　此句比喻失去的已經不可再得，離散的也難以團圓。

食不甘味，寢不成寐。

語出明·歸有光《上徐閣老書》。　進食沒有滋味，睡覺也睡不好。形容憂慮深重。

食多傷胃，氣大傷懷。

吃多了傷胃，脾氣太大則傷肝。

食盡鳥投林，樹倒猢猻散。

食物沒有了，鳥兒都飛進了樹林。大樹倒了，棲息在樹上的猴子也都散去。比喻因某種利益的不存在，原來所依附的人也都紛紛離去。

食惟半飽無兼味，酒至三分莫過頻。

語出明·龔延賢《壽世保元》。　飲食最好是吃到半飽，而且要清淡一些；酒只能少喝，多喝則損害健康。

士別三日，刮目相待。

士：古代介于官員和百姓之間的階層，多指有文化的讀書人。刮目：除掉舊眼光。　全句意為：與人短暫的分別之后，就應該用新的眼光去看待他。

士可殺，不可辱。

語出宋·侯延慶《退齋筆錄》。　大丈夫寧可被殺，也決不忍受屈辱。

士氣不可辱，民意不可欺。

知識分子的精神不可以侮辱，老百姓的意志不可以違抗。

士窮見節義，世亂識忠臣。

大丈夫在窮困時，就可以看出他的氣節和正義；世道混亂時，才能識別出真正的忠臣。

士為知己者用，女為悅己者容。

語出漢·司馬遷《報任安書》，又《戰國策》：“士為知己者死，女為悅己者容。”　讀書人，愿意為賞識自己的人效力。女子，為喜歡自己的人而美容。

士之立身，忠信為本。

大丈夫立身處世，最根本的：一是要有忠心，二是要講誠信。

世財紅粉歌酒樓，誰為三般事不迷。

語出《金瓶梅》第九十四回。　在錢財、美女、盛宴的誘惑下而不迷失，這是難能可貴的。

世道如弈棋，變化不容復。

語出宋·蘇軾《和李太白并序》。　世上的事物像下棋一般，不斷地發生變化，而這變化又是不重復的。

世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。

語出唐·白居易。　世上美好的東西往往不牢固，就像天上的彩云很容易散去，琉璃很容易破碎一般。

世間好語書說盡，天下名山寺占多。

句中對書上的好話、寺占名山似有微詞。但論者以為：書中好話，教人行善；寺在名山，平添秀色。并無不好。

世間無限丹青手，一片傷心畫不成。

語出唐·高蟾《金陵晚望》。　世上有很多的繪畫高手，然而他們誰能把人的悲傷感情畫出來呢？

世間五福，富壽為先。

語出清·黃周星《人天樂》十。　五福：《尚書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”　全句意為：在人世間的多種福祉中，富有和長壽是最重要的。