一件事情辦得好不好，完全在于人；一件物品做得好與壞，也完全在于人。有勞動能力的人乃生產力的第一要素，所以人是最寶貴的，人決定著一切。

室雅何須大，花香不在多。

居室只要布置得高雅精致，不在于面積大；鮮花只要有香氣，不在于數量多。常用以形容少而精。

仕夫貪財好貨，乃有爵之乞丐。

做官的人貪圖錢財，那就是有官位的叫花子。

仕宦芳規(guī)清慎勤，飲食要訣少淡精。

做官的好法則是：清廉、謹慎、勤勞。飲食需要注意的是少吃、清淡、精——合乎營養(yǎng)標準。

恃德者昌，恃力者亡。

語出《尚書》。　以仁德對人者必能昌盛，依靠暴力統治者必然滅亡。

勢敗奴欺主，時衰鬼弄人。

元·佚名《白兔記》：“勢敗奴欺主，時乖鬼弄人。”　家勢走向衰敗，傭人也會欺負主人；時運不好，人遭鬼愚弄。

勢利壓山岳，難屈志士腸。

語出宋·梅堯臣《古意》。　勢利即使能壓倒山岳，也難以屈服有志之士。

勢利之交，古人羞之。

語出《漢書·張耳陳余傳》。　以勢利的心態(tài)結交朋友，這是古人感到羞恥的。

勢利之交，難以經遠。

語出晉·陸機《要覽》。　以勢利結交的朋友，是難以持久的。

勢有必至，理有固然。

所謂大勢所趨，說明形勢的發(fā)展有它自身的客觀規(guī)律，不以人的意志為轉移。而真理是不可動搖的。

逝川與流光，飄忽不相待。

語出唐·李白《古風》。　逝去的江河水與流去的時光，都是那樣飛快地過去，一刻也不等待。

逝者已矣，來者可追。

過去的已經過去了，但未來還是可以爭取的。

嗜欲侈則行虧，讒毀行則害成。

語出漢·韓嬰《韓詩外傳》。　一個人的嗜好太多、欲望太大，就有虧于德行。讒言、誹謗的話盛行，就會發(fā)生禍害。

視寢興之早晚，知人家之興敗。

從一個人家睡得早還是晚，可以知道這一家是走向興盛，還是走向衰敗。

收軍鑼響千山震，得勝旗開十里紅。

收兵的鑼聲震動了山谷，勝利的紅旗映紅了十里地。形容打了勝仗的盛況。

手穩(wěn)口也穩(wěn)，到處好存身。

手穩(wěn)——不貪不占，口穩(wěn)——不惹是生非，這樣的好人，自然到處都會受到人們的歡迎。

手無縛雞之力，身無寸箭之功。

縛：捆綁。前半句形容沒有力氣，后半句形容沒有戰(zhàn)功。全句常用以形容讀書人的無用。

手中十指有長短，截之痛惜皆相似。

語出唐·劉商《胡笳十八拍》。　十個指頭雖然有的長、有的短，但無論截斷哪一個手指，痛苦都是一樣的。

守財不施，謂之錢奴。

語出《唐子》。　死守著許多錢財，而不肯救濟貧困，這種人就叫做“守財奴”。

守道以立名，修身以俟時。

語出漢·桓寬《鹽鐵論·地廣》。　守住正道以取得美名，加強自身修養(yǎng)以待時機到來。

守分安命，趨吉避兇。

守住本分，安于命運；追求吉利，避開災禍。

守己不貪終是穩(wěn)，利人所有定遭虧。

安分守己，不貪不占，一定平安；如果想貪圖別人的所有，一定會招致不祥。

守口如瓶，防意如城。

語出宋·晁說之《晁氏客語》。　保守秘密，像瓶子裝東西一樣不外泄。防止私欲膨脹，像守城御敵一般嚴厲。形容說話謹慎，節(jié)制私欲。

守正以逆眾意，執(zhí)法而違私志。

語出三國魏·桓范《政要論·為君難》。　堅持原則，往往會使許多人不滿意；公正執(zhí)法，又總要違背自己的私心。