得饒人處且饒人，處理事情不能太絕情，說話不能太傷人。

事不三思，終有后悔。

語出明·羅貫中、馮夢(mèng)龍《平妖傳》第三十五回。　做事需要反復(fù)考慮，如不三思謹(jǐn)慎而行，終會(huì)產(chǎn)生后悔之意。

事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

語出明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·一文錢小隙造奇冤》。　做事不經(jīng)再三周密考慮，終究會(huì)懊悔。人若能事事忍耐，自然就不會(huì)產(chǎn)生憂患。

事輟者無功，耕怠者無獲。

語出漢·桓寬《鹽鐵論·擊之》。　做事半途而廢的人，不會(huì)獲得成功。耕種田地偷懶的人，不會(huì)有收獲。

事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時(shí)須住。

語出清·金纓《格言聯(lián)璧》。　事情在發(fā)展到最得意時(shí)，要引導(dǎo)它向新的方面發(fā)展；說話到得意忘形時(shí)，要及時(shí)收住，以防言中有失。辯證法告訴我們：事物發(fā)展到極點(diǎn)就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化，所謂“樂極生悲”、“否極泰來”就是這個(gè)道理。

事當(dāng)快意須防轉(zhuǎn)，言到快意勿忘形。

事情在最得意時(shí)，要防止樂極生悲；話說到忘形時(shí)，要防止言中有失。

事后掩飾，不如慎始。

語出清·郭嵩燾《郭嵩燾日記》。　與其等事情做錯(cuò)了以后再去掩飾，不如一開始就謹(jǐn)慎從事。

事急而不斷，禍至無日矣。

語出《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。　事情緊急而不能當(dāng)機(jī)立斷，災(zāi)禍很快就要到來。

事臨頭三思為妙，怒上心一忍最高。

遇事三思而行，方能免得后悔。唐人韓愈說“行成于思而毀于隨”，就是說成功的行動(dòng)總是經(jīng)過深思熟慮的，遇事隨便則難免失敗。怒上心頭，唯有一忍。誠所謂：“忍得一時(shí)之氣，省得百日之憂。”

事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)制。

語出漢·徐干《中論·貴驗(yàn)》。　事情不要等到發(fā)生了才去制止，私欲不要等到蠢動(dòng)時(shí)才去克制。

事親須當(dāng)養(yǎng)志，愛子勿令偷安。

孝敬長輩，首先要培養(yǎng)自己具有高尚的志向；愛護(hù)子女，不可讓他們游手好閑，浪費(fèi)了青春。

事若求全無可樂，人非看破不能閑。

若事事求全、追求完美，總感到不如意，也就無快樂可言；人如果看不破，總在忙碌之中，自然就不得閑。

事無全遂，物不兩興。

語出明·徐禎稷《恥言》。　不可能每件事情都能盡如人意。常言道：“不如意事常八九，盡合人意難二三。”事物不可能樣樣興盛。

事以急敗，思因緩得。

語出清·申居鄖《西巖贅語》。　辦事，常因急躁冒進(jìn)而招致失敗；思考問題，因深思熟慮而有所收獲。

事以密成，語以泄敗。

須要保密的事情，要注意保密，這樣才能取得成功；有些事就是因?yàn)橹v話時(shí)泄漏了機(jī)密，從而招致失敗。

事有必至，理有固然。

語出宋·蘇洵《辨奸論》。　事物有其自身發(fā)展的規(guī)律，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移；真理是本來就有、不容爭辯的。

事有湊巧，物有偶然。

語出明·馮夢(mèng)龍《古今小說》第三卷。　客觀事物的發(fā)展有它的偶然性，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)驚人的巧合。

事遇機(jī)關(guān)須進(jìn)步，人當(dāng)?shù)靡獗慊仡^。

做事在機(jī)要關(guān)頭，必須抓緊。當(dāng)人們?nèi)〉昧顺删停�獲得了好處以后，就應(yīng)該激流勇退，即所謂“功成身退”。后半句的意思如果理解為“有所成就，便不再進(jìn)取”，則是消極的；如果理解為“不可貪得無厭”，則有積極意義。

事在人為，人定勝天。

事業(yè)的成功與否在于人的作為；人的主觀能動(dòng)性，一定可以戰(zhàn)勝客觀的困難。

事在人為，物從人做。