例 二

如2013年山東卷，要求閱讀材料后寫作，考生以《聞吾過，心竊喜》為題寫道：

聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學的驕傲呢？面對批評，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？

聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個集體走向勝利。縱觀歷史風云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數(shù)人的利益去奮斗。

聞過則喜，可以興盛一個王朝。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對于魏征直截了當?shù)呐�評，他沒有以皇帝的威嚴震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。

聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。

本文引用美國芝加哥大學校長羅勃初任校長時對待輿論的態(tài)度、戰(zhàn)場的作戰(zhàn)計劃的反復修改以及唐太宗從善如流的例子來論證“聞過則喜”的重要性。三個事例涵蓋古今中外，具有較強的表現(xiàn)力。同時，在材料的使用上，將事例與說理相結(jié)合，層層深入進行論證，很好地突出了主題。

方法3：正反對比，相互映襯對比論證是一種常用的論證方式，對于一個主題，從正面和反面分別加以論證，會讓論證更加嚴密，主題也更加突出。使用正反對比論證的方法要注意材料之間的對等性，同時還要注意材料與主題的聯(lián)系度。

例 一

如2015年重慶卷，要求閱讀材料后寫作，考生以《春風始處是理解》為題寫道：

理解，是春風開始吹拂的地方。

當滿車乘客抱怨一位女乘客的姍姍來遲，當急躁甚至些微的憤怒化作秋冬時節(jié)陣陣冰冷的霜雪，封凍了人們原本寧和流淌的心泉時，是女乘客一瘸一拐的身影，是對殘疾人行動不便的理解和體諒，讓春風開始吹拂，讓車廂內(nèi)溢滿包容與關(guān)愛的暖流。

而很多的時候，正是因為缺少互相理解才讓生命、才讓世界處于無休無止的“寒冬”之中。中東地區(qū)的炮火聲，我們聽見了，那是對各自信仰的質(zhì)疑，所引發(fā)的爭議、暴力、殺戮；醫(yī)院門口鮮紅的印著“還我生命”的橫幅，我們看見了，那是患者家屬對醫(yī)者缺少理解而引發(fā)的爭端；余秋雨筆下的“信客”，我們讀懂了，那是人們對挪用一條“紅綢”的不理解，讓兢兢業(yè)業(yè)、老實誠懇的老信客名聲碎裂……我們沒有“看見”對信仰、對生命、對工作的理解，所以“寒冬”籠罩人間，“春風”遲遲不度。

缺少理解，閉目塞聽，會讓肆虐咆哮的“寒風”更加猖獗。成都男司機毆打女司機的事件，就讓我們體會到了人心“寒風”刺骨錐心的冰冷。正是缺乏理解與包容，才讓他們之間的摩擦與對抗加劇。如果他們能心平氣和聽聽對方的苦衷或緣由，也許和暖的春風就會吹散刺骨的寒風。