戴復古的時代，正是“山河破碎風飄絮”，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存的時代。如果說趙構在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代孝宗時，由于趙構的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統治集團又腐敗無能，早已安于“直把杭州作汴州”的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴復古就生于這第二代小王朝之時，碰上這樣的時代，辛棄疾、陸游等尚被閑置，何況一個無名后生，所以即使戴復古“負奇尚氣，慷慨不羈 ”(元·貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報國的男兒熱血，又哪里有用武之地呢!　由于南宋的偏安，使臺州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的后方，這使偏遠、閉塞的經濟文化落后地區，得以迅速的繁榮。特別在文化上，從唐朝鄭虔啟蒙以來，到這時才有一大批著名文人學者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等，來到臺州，并任要職，把臺州文化大大地推進了一步。朱熹等人又極為重視教育，到處辦書院，四出講學，因而科舉之風日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，臺州考中進士的有550人，狀元一人，所以明代著名的臺州人士謝鐸說：“其時，臺之人以科第發身致顯榮者，何限!”(《石屏集·序》)

 

888.鷓鴣天·嫩綠重重看得成 (范成大)

嫩綠重重看得成。曲闌幽檻小紅英。酴醿架上蜂兒鬧，楊柳行間燕子輕。

 

春婉娩，客飄零。殘花淺酒片時清。一杯且賈明朝事，送了斜陽月又生。

 

這是一首歌詠春天的詞，但不是一般對春天的贊歌，詞人在歌詠陽春煙景的同時，還流露出了作客他鄉的飄零之感，在較深層次上，還含有對青春老去的喟嘆春老去的喟嘆。

 

889.憶舊游·登蓬萊閣 (張炎)

問蓬萊何處，風月依然，萬里江清。休說神仙事，便神仙縱有，即是閑人。笑我幾番醒醉，石磴掃松陰。任狂客難招，采芳難贈，且自微吟。

 

俯仰成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤憑。海日生殘夜，看臥龍和夢，飛入秋冥⑭。還聽水聲東去，山冷不生云。正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵。

 

此詞為宋亡之后，詩人登臨感懷之作。詩人于深秋之夜，獨自登上蓬萊閣，憑吊山河，面對人世的大變和大自然的永恒，不覺感概生哀。

 

890.解語花·梅花 (吳文英)

門橫皺碧，路入蒼煙，春近江南岸。暮寒如剪。臨溪影、一一半斜清淺。飛霙弄晚。蕩千里、暗香平遠。端正看、瓊樹三枝，總似蘭昌見。

 

酥瑩云容夜暖。伴蘭翹清瘦，簫鳳柔婉。冷云荒翠，幽棲久、無語暗申春怨。東風半面。料準擬、何郎詞卷、歡未闌、煙雨青黃，宜晝陰庭館。

 

《解語花》，入“林鐘羽”，一作“高平調”。《天寶遺事》：“唐太液池有千葉白蓮，中秋盛開。玄宗宴賞，左右皆嘆羨，帝指貴妃曰：‘爭如我解語花’。”詞取以為名。詞首見周邦彥《片玉詞》。雙調，一百字，上片九句六仄韻，下片九句六仄韻。

 

全詞首尾相接，一氣呵成，夢窗可謂善詠梅者也。又楊氏《箋釋》云：為冶游之作。此從詞中用蘭昌宮三仙女之典可證之。

 

 

891.惜分飛·淚濕闌干花著露 (毛滂)

淚濕闌干花著露。愁到眉峰碧聚。此恨平分取。更無言語。空相覷。

 

短雨殘云無意緒。寂寞朝朝暮暮。今夜山深處。斷魂分付。潮回去。

 

這首詞是毛滂青春戀情的真實記錄。情人決別，后會無期，送別一程接一程，從杭州直送到百里之遙的富陽。然而這黯然銷魂的別離還足不可避免地到來了。令作者心碎的帷幕就從此拉開：“汨濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚。”掛滿淚珠的臉頰猶如帶露的花朵，顰蹙的黛眉像遠山一抹。一幅嬌憐痛惜的模樣，經過妙筆的摹寫，就這樣呈現出來了。它同周圍的景色化成一片，構成一種凄麗哀惋的色調。白居易的“梨花—枝春帶雨”（《長恨歌》），張泌的“黛眉愁聚春碧”（《思越人》），為此二句所本。然卻用得脫化無痕，形神兼勝，真是色繪高手。這兩句塑造了一位含愁帶淚的佳人形象。隋唐國力強盛，崇尚雍容富態、健康自然的女性美。宋朝國力漸衰，在審美觀念上也一反唐代的標隹，以文弱清秀為美，多愁多病的弱女子形象占據了文學作品的主導位置。到明清時期，“愁病美人”仍然很受歡迎，《紅樓夢》中的林黛玉就是代表。