881.阮郎歸·耒陽(yáng)道中為張?zhí)幐竿乒儋x (辛棄疾)

山前燈火欲黃昏，山頭來(lái)去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。

 

揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。

 

淳熙六年至七年（1179～1180），辛棄疾正在湖南安撫使任上。一次，在湖南耒陽(yáng)道上，遇到了故友張?zhí)幐福瑑A蓋相接，把襟話(huà)舊，寫(xiě)下了這首詞。

 

882.如夢(mèng)令·春思 (蘇軾)

手種堂前桃李，無(wú)限綠陰青子。簾外百舌兒，驚起五更春睡。居士，居士。莫忘小橋流水。

 

《如夢(mèng)令·春思》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。這首詞回憶了雪堂生活，創(chuàng)造了一種如同圖畫(huà)般的美的境界，留有許多思索的余地。抒寫(xiě)了作者對(duì)當(dāng)年雪堂生活的回憶和對(duì)這種幽靜環(huán)境的懷戀和向往，排遣對(duì)仕途經(jīng)營(yíng)的厭膩。這首詞語(yǔ)言自然流暢，而感情真摯深厚。

 

此詞作于元祐元年（1086）春。烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶為檢校尚書(shū)水部員外郎黃州團(tuán)練副使本州安置。自元豐三年（1080）二月到黃州，至元豐七年（1084）四月離去，在黃州住了四年零兩個(gè)月。在此期間，他一方面在州城東門(mén)外墾辟了故營(yíng)地?cái)?shù)十畝，命名為東坡，躬耕其中，并自號(hào)“東坡居士”。而后在京城官翰林學(xué)士期間，雖受重視，但既與司馬光等在一些政治措施上議論不合，又遭程頤等竭力排擠，心情并不舒暢，因此一再表示厭倦京官生涯，不時(shí)浮起歸耕念頭，故此借寫(xiě)出這首《如夢(mèng)令》，抒寫(xiě)懷念黃州之情。

 

這首詞是作者遙想當(dāng)年在東坡雪堂的生活情景。作者貶官黃州時(shí)，開(kāi)墾東坡，并在這里修建房子，因房子是在大雪中修的，就在壁上繪雪景，并命名為雪堂，還親自寫(xiě)了“東坡雪堂”四字為匾額。

 

883.薄命女·天欲曉 (和凝)

天欲曉，宮漏穿花聲繚繞，窗里星光少。

 

冷露寒侵帳額，殘?jiān)鹿獬翗?shù)杪。夢(mèng)斷錦帷空悄悄，強(qiáng)起愁眉小。

 

《薄命女·天欲曉》是五代十國(guó)時(shí)期文學(xué)家和凝創(chuàng)作的一首詞。此詞從特定情境落筆，上片交待時(shí)間、渲染氛圍、描畫(huà)景物，下片先點(diǎn)明主人公的身份，后以人物活動(dòng)和神情直接點(diǎn)示情緒，寫(xiě)盡幽怨之意。全詞先構(gòu)境，后以情景交融的方式寫(xiě)情，層層鋪墊，層層渲染，以景襯情，悱惻感人。

 

據(jù)北宋吳處厚《青箱雜記·卷五》記載，景德年間，夏竦剛?cè)牍偈陴^職。初秋的一個(gè)夜晚，宋真宗在后宮大擺宴席，與宮女們飲酒戲樂(lè)。酒酣興暢之際，宋真宗忽然命令太監(jiān)馬上宣召夏竦為此次宴樂(lè)填寫(xiě)一首新詞。皇帝的意思，一方面固然是要為宴樂(lè)增添一份雅興，另一方面也可能是要試試夏竦的文學(xué)才華。夏竦奉旨后，問(wèn)清了皇帝游樂(lè)的地點(diǎn)等情況，略加思索，便寫(xiě)下應(yīng)制詞《喜遷鶯·霞散綺》。此詞的創(chuàng)作背景與夏竦《喜遷鶯·霞散綺》的類(lèi)似，具體創(chuàng)作緣由與創(chuàng)作時(shí)間不詳。

 

884.念奴嬌·春雪詠蘭 (陳子龍)

問(wèn)天何意，到春深、千里龍山飛雪？

 

解佩凌波人不見(jiàn)，漫說(shuō)芷珠宮闕。

 

楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折。

 

嫣然幽谷，只愁又聽(tīng)啼鴃。

 

當(dāng)日九畹光風(fēng)，數(shù)莖清露，纖手分花葉。

 

曾在多情懷袖里，一縷同心千結(jié)。

 

玉腕香銷(xiāo)，云鬟霧掩，空贈(zèng)金跳脫。

 

洛濱江上，尋芳再望佳節(jié)。

 

明季愛(ài)國(guó)志士陳子龍（1608-1647年）字臥子，晚年自號(hào)大樽，是著名的詩(shī)人與詞人。其詩(shī)作以慷慨淋漓、沉雄豪邁傳世。“蒼勁之色與節(jié)義相符”（沈雄《古今詞話(huà)》）。其詞作成就更大，曾被譚獻(xiàn)譽(yù)為明代“第一”（《復(fù)堂日記》）；但詞的風(fēng)格卻“風(fēng)流婉麗”（《古今詞話(huà)》）、“綿邈凄惻” （《明詞綜》引王士禎語(yǔ)），以陰柔之美擅場(chǎng)，同其詩(shī)陽(yáng)剛之風(fēng)迥異其趣。這是由陳子龍的詞學(xué)觀所決定的。陳子龍承繼了北宋“詞別是一家”（李清照《詞論》）的觀點(diǎn)，在《三子詩(shī)余序》等詞論中推崇“婉約”說(shuō)，即傳統(tǒng)的“詞體以婉約為正”（徐釚《詞苑叢談》）的主張。不過(guò)陳子龍的“婉約”說(shuō)并非單純復(fù)古，繼承中亦有變革，具備了新內(nèi)容，有時(shí)代特點(diǎn)。概言之，陳子龍的“婉約”說(shuō)主張?jiān)~應(yīng)以流暢的韻律，婉麗自然的語(yǔ)言，構(gòu)思婉媚的意境，含蓄委婉地抒發(fā)真情實(shí)感，寄托風(fēng)騷之旨即愛(ài)國(guó)之思、復(fù)國(guó)之志。“婉約”說(shuō)指導(dǎo)了創(chuàng)作實(shí)踐，因此陳子龍有詩(shī)莊詞媚之別。現(xiàn)試舉其名篇《念奴嬌·春雪詠蘭》為例證。詞云：