81.箕鄭示信

　　晉文公向箕鄭詢問治亂的方法，說：“治亂如救餓。那怎樣才能如緊急迫切地'救餓'一樣，迅速治理國(guó)家的混亂局面呢？”

　　箕鄭回答說：“誠(chéng)實(shí)守信！”

　　文公說：“怎么才叫誠(chéng)實(shí)守信呢？”

　　箕鄭說：“國(guó)家的號(hào)令、政事、法度都要誠(chéng)實(shí)守信。國(guó)家的號(hào)令誠(chéng)實(shí)守信，群臣就會(huì)忠于職守，評(píng)論好壞、褒貶功過就不超越法度，不會(huì)怠慢荒廢各種事業(yè)；國(guó)家的政事誠(chéng)實(shí)守信，就不會(huì)違背自然規(guī)律，百姓專心一意從事生產(chǎn)，不錯(cuò)過有利的天時(shí)季節(jié)；國(guó)家的儀制法度誠(chéng)實(shí)守信，關(guān)系親近的人就會(huì)互相勸導(dǎo)勉勵(lì)，做到遵紀(jì)守法努力工作，關(guān)系疏遠(yuǎn)的人也會(huì)受到教化真心歸服了！”

82.昭侯藏褲

　　韓昭侯叫人把他的破舊褲子收藏起來，隨侍左右的仆役說：“君王也太不體面了吧！連破舊的褲子都舍不得送給左右隨從，還要收藏起來。”韓昭侯卻態(tài)度和藹地對(duì)仆役說：“其中的道理你們就不懂了，我聽說真正的圣主明君，非常重視自己的情感，決不隨意表現(xiàn)出不高興或喜悅的神情。顰有顰的目的，笑有笑的意圖。眼下我那些褲子，豈能是皺眉微笑可以相比的呢！兩者相差太遠(yuǎn)了。我一定要等到對(duì)國(guó)家有大功的人，再親自加賞給他們。由于還未發(fā)現(xiàn)賞賜的對(duì)象，所以現(xiàn)在要把那些破舊褲子收藏起來，沒有輕易給予其他什么人啊！”

83.曲成于欲

　　孔子告訴弟子們說：“誰(shuí)有辦法能勸阻楚國(guó)令尹子西，不再沽名釣譽(yù)呢？”子貢說：“我端木賜盡心竭力去說服他，還是可能的。”于是前去開導(dǎo)子西，子西果真不再迷惑了。所以，楚平王死后，令尹子常欲立他為楚王，子西堅(jiān)決不受，而擁立年幼的太子珍為楚昭王。昭王死后，他又擁立昭王之子熊章為楚惠王。

　　孔子說：“心胸真是寬廣��！不為權(quán)利所誘惑；德行高潔啊！可是人的本性是難以徹底改變的呀！曲的就是曲的，直的就是直的。”所以，孔子又說：“子西還是不能免于災(zāi)禍�。�”

　　后來子西不聽忠告，還是為了名聲，錯(cuò)誤召回為人狡詐流亡在吳的白公勝，而且在其卵翼之下，把他安排到靠近吳國(guó)邊境上去保衛(wèi)邊疆。終因養(yǎng)虎為患，后來白公勝發(fā)動(dòng)政變，在朝廷上殺死了子西。所以說：“心地善良、行為正直的人，也會(huì)違背自己的本意而不知不覺地成就別人的欲望��！”

84.慶封走越

　　慶封和崔杼都是齊國(guó)的大夫。兩人聯(lián)合殺死齊莊公，共立齊靈公的幼子杵臼為齊景公。崔杼做了右相，慶封做了左相。后來慶封趁崔氏家族內(nèi)亂，滅掉了崔氏集團(tuán)，把持了國(guó)家政權(quán)。次年遭到欒、高、陳、鮑四族合攻，慶封逃離齊國(guó)打算到越國(guó)去。與慶封一起出逃的同族人感到奇怪,對(duì)慶封說：“晉國(guó)離我們近一些，為什么不到晉國(guó)去呢？” 慶封說：“逃到遠(yuǎn)離齊國(guó)的越國(guó)，有利于避免罹難之禍。”

　　慶封的族人，看到了問題的實(shí)質(zhì)，一針見血地指出：“改變你這種專攬朝政、荒浮驕縱的貪妄之心，借住在晉國(guó)就可以了；不改變你這種貪妄之心，雖然超過越國(guó)到更遠(yuǎn)的地方去，難道就可以安寧了嗎？”

85.醉寐亡裘

　　紹績(jī)昧喝醉了酒在席間酣睡，因而丟失了身上珍貴的皮襖。宋國(guó)國(guó)君聽說了這件事,感到奇怪,就問紹績(jī)昧：“醉酒真的能夠把自己身上的皮襖都弄丟嗎？”紹績(jī)昧回答說：“夏朝最后一個(gè)君主, 荒淫無度的桀,因醉酒把天下都斷送了。所以,后來康叔在衛(wèi)國(guó)宣布的戒酒令《酒誥》之中,就專門規(guī)定了'毋彝酒'。毋彝酒，就是不要經(jīng)常飲酒。經(jīng)常飲酒，如果是天子，就會(huì)失去天下；如果是平民百姓，就容易帶來生命危險(xiǎn)。”