《韓非子》寓言故事集100則(13)
61.智子疑鄰
鄭國有一戶人家,他有一個兒子,將要出外做官。臨行前告訴家人說:“必須修筑好遭到破壞的墻院,像這樣破損不修,可能會招來賊人輕易入室偷盜東西。” 鄰居也這樣提醒他。
由于鄭人沒有及時修補墻院,而賊人果真乘機偷走了他家的錢財。于是鄭人極力夸獎自己的兒子,認為兒子有先見之明,但卻懷疑曾提醒他注意防盜的鄰居是盜賊。
兩個人指出的問題,本是一樣的。然而,情義深厚關系密切的人,可以看成同類并合力同心;感情不深關系冷淡的人,卻受到懷疑。
由此說明,認識事物的現象和規律并不難。如何及時決斷、正確處置所發現的問題,才是最難的啊!
62.可料不疑
戰國時有位哲學家惠施說:“如果射箭能手羿,拿著套馬的繩帶及皮袖套與控制弓箭的機械裝置,即便是關系疏遠的人,都敢于爭著去為他舉起射箭的靶子。可是,頑皮的小孩搖搖晃晃地揮舞著弓箭時,連他的慈母都會躲進屋里關上房門。”
所以說:“可以預料必然沒有危險時,即便是關系疏遠的人,也不懷疑羿會誤射到自己;不能肯定必然沒有危險時,就連自己的慈母也要躲避張弓射箭的孩子。”
63.社鼠之患
齊桓公問管仲說:“治國最擔憂的是什么?”管仲說:“最擔憂的是社鼠。那土地廟中的土地神,用木頭構成骨架,表面則用泥土塑造成偶像。狡猾的老鼠就乘便悄悄在它背后刨個洞,而后寄身其中,形成難以鏟除的禍患。用煙熏它就會燒壞木頭,用水灌它又將使泥塑崩塌。這就是人們受社鼠困擾的原因啊!
如今君王左右有那么一批人,他們出朝倚仗權勢、魚肉百姓,入朝結黨營私、藐視群臣、隱蔽罪惡、欺瞞君上。這樣的奸賊不誅滅,國家的法律就要遭到破壞;如果要懲治他們,君王又會疑慮、庇護他們。正是靠著這樣的政治環境,這種人才能存在于國君的身邊。正直善良的人們,看在眼里恨在心頭,卻將他們奈何不得。這就是嚴重危害國家又始終消滅不了的社鼠啊!”
64.西巴釋麂
春秋時魯國大夫孟孫氏打獵時,捕獲了一只小麂子,讓隨從秦西巴立即帶回家。一路上麂崽的媽媽,不斷哀啼著跟隨在后面。秦西巴不忍麂崽受到傷害,就把它放還給了母麂。
孟孫氏打獵回到家中,興致勃勃地向秦西巴要那只小麂子,秦西巴如實回答說:“因為我不忍心看到您傷害那只可憐的麂崽,就把麂崽放還給了它的母親。”孟孫氏盛怒之下,把秦西巴趕了出去。
這件事過了三個月,孟孫氏重新把秦西巴召回來,讓他做自己兒子的老師。孟孫氏的侍從對他說:“您不是以前歸罪于他嗎?為什么現在又召回來,讓他做您兒子的老師呢?”孟孫氏說:“他對一只麂崽都不忍心傷害,又怎能對我的兒子沒有深厚的愛心呢!”
所以說:用盡心機行奸使詐,不如自然質樸真心誠意。
65.舜耕歷山
相傳上古舜帝為民時,受繼母的迫害而有家不能歸,就到歷山媯水邊搭了個茅棚,墾荒躬耕于歷山之下,在那里留下了許多為百姓排憂解難的動人故事。
當時歷山的農民,經常發生土地糾紛,侵入別人的田界,舜知道后,親往現場和農民一起墾荒播種,同時還把自己的土地贈送給體弱和有困難的人耕種,自己重新墾荒。一年之后,田中壟溝界限清楚,不再有人侵占別人的田界。
河邊的漁民,為搶占水中的小塊高地打魚撈蝦,舜便去那里打漁,專揀最低最差的位置,晚歸時還將自己捕的魚送一些給年長體弱的人。在舜的帶動下,禮讓長者就成為普遍的現象。
歷山東部平坦而廣闊的山腳下,人們用土窯燒制陶器,質量粗劣不堅固。舜便去那里燒制陶器,一年之后,燒制的陶器美觀大方,牢固耐用了。
孔子嘆息道:“耕地打漁和制陶器,都不是舜的職責,而舜到那里去干這些事,他的所作所為可以扭轉不良的社會風氣。舜的確稱得上仁啊!他親自耕種藉田,置身于勞苦大眾之中,獲得老百姓的信賴,大家都愿意緊緊跟隨著他。所以說:圣人的德行,果真能夠無聲地感化善良的人們啊!”