41.慈惠而亡

　　魏惠王與卜皮交談時，問卜皮說：“你聽說我在外的名聲如何？”卜皮回答說：“我在外面聽說大王有仁慈惠愛的美名呀！”魏惠王愉快地接受，并十分高興地說：“既然這樣,那么你認(rèn)為我的功業(yè)將會達(dá)到什么樣的最好程度呢？”卜皮毫不隱晦地回答說：“大王的功業(yè)將會走向滅亡啊！”

　　魏惠王異常詫異地問道：“我仁慈惠愛，是做善事。做善事卻要走向滅亡，那是為什么呢？”卜皮回答說：“仁慈就是不忍心嚴(yán)格執(zhí)法，惠愛的就是喜歡施舍。不硬著心腸嚴(yán)格執(zhí)法，就不能堅(jiān)決治罪罰過；喜歡施舍，就會不等臣民建功而濫給賞賜。

　　法治重在正確引導(dǎo)社會群體的行為，賞罰是法治制度正常運(yùn)行的推動力。如果有過錯不懲罰，無功而受賞。這樣，你雖然并不是明知故犯而走向滅亡，不也是情理之中的必然結(jié)果嗎？”

42.唇亡齒寒

　　春秋時代，晉獻(xiàn)公為了擴(kuò)充勢力范圍，打通向中原腹地發(fā)展的通道，要想出兵消滅虢國。可是，晉軍必須經(jīng)過虞國的領(lǐng)土才能到達(dá)虢國。怎樣才能順利通過虞國呢？晉獻(xiàn)公采納了大夫荀息的計(jì)策，以垂棘出產(chǎn)的美玉當(dāng)誘餌，送給目光短淺、貪圖小利的虞國國君，作為借道的條件。虞國國君見到珍貴的禮物，頓時心花怒放，滿口答應(yīng)下來。

　　虞國大夫?qū)m之奇趕快阻止道：“不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，失去了嘴唇，牙齒也會受凍而保不住啊！所以，彼此相幫相救，是為了共同生存，而不是相互索取，互施小恩小惠。今天晉滅了虢國，明日虞國也就必將隨之滅亡。借道給晉國的事萬萬使不得。”

　　虞君不聽宮之奇的意見，認(rèn)為晉國是大國，人家主動送來美玉和咱們交朋友，難道借條路走走都不行嗎？于是收下美玉，讓晉軍暢通無阻地通過虞國，前去攻擊虢國。

　　宮之奇清楚地知道，虞國滅亡的日子也不遠(yuǎn)了，于是迅速帶著家眷離開了虞國。

　　果然，晉軍順利地達(dá)到了消滅虢國的目的。在回軍途中，又把親自出城迎接晉軍的虞公抓住，易如反掌地消滅了虞國。

43.以美為罪

　　春秋時晉國滅掉翟國，翟國人大多淪為晉國的臣民。善于狩獵的翟國狄族人，將大狐與黑豹的毛皮獻(xiàn)給晉文公。晉文公收下客人奉獻(xiàn)的貴重毛皮，嘆息道：“這都是因?yàn)槊�皮的美麗，�?dǎo)致了大狐與黑豹遭殃啊！”

　　那些治理國家的統(tǒng)治者，為了名聲稱號成為罪過而付出代價的，徐偃王就是最典型的例子。徐偃王統(tǒng)治漢東，擁有地方五百里，因行仁義而獲得美名，割地而朝者有三十六國，所以招致忌恨，楚文王以“恐其害己”為名，出兵消滅了徐國。

　　因?yàn)閾碛忻篮玫某且睾屯恋囟�成為罪過，而被晉獻(xiàn)公滅掉的，虞、虢兩國就最典型的例子。

　　所以，《老子》說：“人世間發(fā)生那么多罪惡事件，最大的原因，在于足以引起人們欲念的事物太多。”由此說明，一切都不要太過顯露，否則你就是第一個倒霉的人了。

44.共車必?cái)?/p>

　　假設(shè)讓王良與造父這兩個駕車能手，共駕一輛馬車，一人把持一邊馭馬的韁繩，趕車進(jìn)入里巷的大門。即便這種駕輕就熟的事，卻必?cái)�無疑，根本無法上路，更到達(dá)不了目的地。假設(shè)讓田連與成竅兩位最著名的琴師，共彈一張琴，一人撥弄一根琴弦而各彈各的調(diào)，肯定彈奏不出婉轉(zhuǎn)動聽的樂曲。

45.齊桓服紫

　　齊桓公喜歡穿紫色衣服，齊國上下竟相效仿，都以穿紫衣為榮。所以，當(dāng)時紫色布料的價格，是素色的五倍以上。

　　齊桓公對這種情況十分擔(dān)憂，他對管仲說：“我愛穿紫色衣服，紫色布的價格漲得太高，如果全國的百姓都愛紫衣不止，這不是太奢侈了嗎，我該怎么辦呢？”

　　管仲說：“這好辦，榜樣的力量是無窮的。您想制止國人不要太奢侈，何不試試自己不穿紫服，并對您身邊的人說：‘我現(xiàn)在非常討厭紫衣的臭味了。’”

　　齊桓公說：“好的，就這樣辦。”

　　齊桓公的話一傳十十傳百，迅速傳遍全國，而且當(dāng)天朝中近臣就沒人穿昂貴的紫衣了；第二天，整個都城就沒人穿紫衣了；到了第三天，全國再沒有人穿紫色衣服了。