曹操（155＿220）東漢末年著名的政治家、軍事家和詩人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽毫縣）人。東漢末，在鎮壓黃巾起義中，逐步擴充軍事力量，建安元年，迎獻帝遷都許昌，此后即挾天子以令諸侯，逐漸統一了中國北方，后封魏王。他對建安文學的發展是有貢獻的，他善詩，是繼《詩經》后寫作四言詩最有成就的作家。他的兩個兒子曹丕、曹植（字子建）也在文學上有所造詣，故人稱“三曹”，是建安文學的代表作家，中學課本中選入了曹操的樂府詩《觀滄海》。

 

諸葛亮（181－234）三國時期著名的政治家、軍事家。字孔明，瑯琊郡陽都縣（今山東沂南人）。東漢末，隱居隆中（仿湖北襄陽西），時人稱為“臥龍”先生，后出山協助劉備建立了蜀漢政權，劉備死后又全力扶待其子劉禪（阿斗）實現北伐強魏的統一大計，后病死軍中。他的《出師表》為千古傳誦的名篇，被選為中學語言課本的傳統教材。

 

《三國志》紀傳體斷代史，記述自黃巾起義至晉滅吳統一天下近百年間的歷史。作者陳壽，是西晉史學家，字承祚。三國在百年間的史事頭緒紛繁，陳壽雖分別編為《魏書》、《蜀書》。《吳書》，卻能從總攬全局的角度處理，顯示出他特異的史才。后人因推崇陳壽的史學和文筆，于《史記》《漢書》、《后漢書》三史外，加上《三國志》合稱“前四史。”

 

陶淵明東晉時期大詩人。一名潛，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江）人。嘗著《五柳先生傳》以自況，故人又稱“五柳先生”。曾任江州祭灑，鎮軍參軍、彭澤令等職因不滿當地士族地主把持政權的黑暗現實，不肯為五斗米折腰而辭官歸田。長于詩文辭賦，他的詩作中少描寫田園生活和自然景色的田園詩，是文學史上頗為影響的“田園詩人”。中學課本中選入了他的散文《桃花源記》和詩《歸園田居》、《飲酒》。和《歸去來合辭》。

 

《后漢書》紀傳體斷代史，所寫提東漢西余年的歷史。作者范曄是南朝宋時的史學家、字蔚宗，該書文筆簡煉生動，議論部分又具強烈的抒情色彩。由于內容充實，論述精到，既具史家識見，又有較高的文學價值。因此書成后，各家后漢史俱廢，它與《史記》《漢書》同譽為“三史。”《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》加上從晉到明共二十個朝代的紀傳體斷代史史書合稱為“二十四史”。中學課本中的《樂羊妻子》《張衡傳》均選自《后漢書》。

 

《世說新語》記載魏晉人物言談軼事的筆記小說。作者劉義慶彭城（今江蘇徐州人）南朝宋武帝劉裕的侄兒，襲封臨川王。《世說新語》的語言以精煉含蓄、雋永傳神見長。作者善于即小見大即事見人，通過生活細節的描寫來刻畫人物性格。此書后后世文學不無影響，書中許多故事成為人們常用的成語，如“望梅止渴”“口若懸河”“一往深情”“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”等。此書中的《陳太丘與友期》《周處》選入中學課本。

 

《文心雕龍》我國古代文學理論專著，由南朝梁文學理論批評家劉勰（約465－約523）撰寫。全書十卷共五十篇。書名“文心”是“言為文之用心”；又稱“雕龍”是因“古為文章，以雕褥成體”，如雕鏤龍紋。“文心雕龍”即現在所言“文學思想研究。”全書論述了文學中的一重要問題。抨擊了前代的文學現象，把文學理論批評推向了一個新階段，是我國古代文學批評史上的杰出的巨著。

 

《玉臺新詠》繼《詩經》《楚辭》后又一本詩歌總集。南朝陳宮體詩代表作家徐陵（507－583）編造。此書旨在“撰錄艷歌”幫收錄輕靡之作頗多、但其中也保存了少數表現真摯愛情和反映婦女痛苦等較有意義的作品。如收入中學課本中的《孔雀東南飛》原題為《古詩為焦仲卿妻作》最初即見于此書。這首詩是一首漢樂府民歌，是我國古代最長的一首敘事詩。它與北朝民歌《木蘭辭》（收編在宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》中）并稱為“樂府雙壁”。