1.“嗟來之食”的典故

　　典故出于《禮記·檀弓下》：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。

　　齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不愿吃嗟來之食，才落到這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最后餓死了。

　　“不吃嗟來之食”表示在窮困的地步依然保持自己的氣節。

2.“田方贈”的典故

　　“田方贈”的典故出于劉向《說苑·立節》：子思居于衛，缊袍無表，二旬而九食，田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之。”子思辭而不受，子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“伋聞之，妄與不如遺棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當也。”

　　子思住在衛國，穿著破破爛爛的袍子，二十天里只吃了九頓飯，田子方聽說后，派人給子思送去白狐裘，又擔心他不接受，就叫人對子思說：“我借給別人的東西后就會忘記；我給別人東西，就如同我丟掉了一樣。”子思拒絕，不肯接受。田子方說：“我有，而您沒有，您為什么不肯接受呢？”子思說：“我聽說，與其胡亂送給別人東西，不如把東西丟到溝里去，我雖然貧困，但還不愿意把自己當作是丟棄東西的溝壑，所以不敢接受。”

　　“田方贈”的典故指人窮志堅，不愿接受棄贈。