1.“夸父逐日”的典故

　　典故出于《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

　　相傳在黃帝王朝的時代，夸父族的一個首領(lǐng)想要把太陽摘下，放到人們的心里面，于是就開始逐日。他口渴的時候喝干了黃河、渭水，準(zhǔn)備往北邊的大湖 （或大海）去喝水，路途中被渴死。他的手杖化作鄧林。

　　“夸父逐日”表現(xiàn)了古代先民企圖超越有限生命的束縛以及對生命永恒的渴求的精神。

2.“鯤鵬展翅”的典故

　　典故出于《莊子·逍遙游》：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。

　　在那很北的北面，有一片大海。海中有一種魚，它的名字叫鯤。這個鯤很大，說不清楚有幾千里。后來變成了一只鳥，它的名字叫鵬。這個鵬很大很大，僅它的脊背，就說不清有幾千里。它鼓起翅膀振翅而飛，翅膀像是遮天的烏云。這只鳥啊，在海上飛翔，是要飛到南海去。

　　“鯤鵬展翅”常用鯤鵬比喻一些宏偉之事，一句俗語曰：“學(xué)做鯤鵬飛萬里，不做燕雀戀子巢。”“鯤鵬展翅”也指人胸有壯志，前程遠(yuǎn)大。

3.“攬轡澄清”的典故

　　典故出于《后漢書·黨錮列傳》：范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服……時冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。

　　范滂，字孟博，是汝南征羌縣人，從小磨礪出高潔的節(jié)操，受到州郡和鄉(xiāng)里人的欽佩。冀州地區(qū)發(fā)生饑荒，盜賊紛紛而起，于是（朝廷）任用范滂為清詔使，派他前去巡行查辦。范滂走馬赴任，慷慨激昂，有澄清天下污穢的志向。到冀州后，太守、縣令知道自己貪污受賄，聽說范滂來了，都自動辭官而去。

　　攬轡：拉住馬韁；澄清：平治天下。“攬轡澄清”的典故表示刷新政治，澄清天下的抱負(fù)。