651.天仙子·燕語鶯啼三月半

燕語鶯啼三月半，煙蘸柳條金線亂。五陵原上有仙娥，攜歌扇，香爛漫，留住九華云一片。

 

犀玉滿頭花滿面，負妾一雙偷淚眼。淚珠若得似真珠，拈不散，知何限，串向紅絲點百萬。

 

《天仙子·燕語鶯啼三月半》是敦煌石窟發現的唐五代手寫卷予中無名氏的作品，屬于《敦煌曲子詞》，寫的是一個美麗的歌舞伎在暮春時節的感受。上片寫其外表的華美，下片狀其內心的悲哀。婀娜的身姿與擦拭不盡的淚珠、掩飾不了的憂愁，相互映襯，達成一種對比中的和諧。

 

這是一首怨詞，寫戀人選去，給姑娘帶來的相思之苦。同時也揭示了當時中國女性對美好愛情的向往與追求，以及她們這種追求并不為男子所珍惜的社會現實。

 

652.永遇樂·舟中感舊 (徐燦)

無恙桃花，依然燕子，春景多別。前度劉郎，重來江令，往事何堪說。逝水殘陽，龍歸劍杳，多少英雄淚血。千古恨、河山如許，豪華一瞬拋撇。

 

白玉樓前，黃金臺畔，夜夜只留明月。休笑垂楊，而今金盡，秾李還消歇。世事流云，人生飛絮，都付斷猿悲咽。西山在、愁容慘黛，如共人凄切。

 

《永遇樂·舟中感舊》是清代詞人徐燦創作的一首詞。這首詞是舟中行旅感嘆懷舊的詞作。詞的上片感嘆故國的豪華眨眼間拋盡，下片抒發因故國覆亡而愁苦沉郁的心情。詞作主要通過景物、山川和典故來抒發故國之思、興亡之感，不無悲壯之語，但更多的是悲咽凄切，采取引而不發、含而不吐的表達方式。

 

順治二年（1645年），陳之遴出仕清朝。不久，徐燦攜子女北上京師，與之團聚。這首詞或即作于此番北上途中，與《南鄉子·秋雨》同時。題為“感舊”，是因為作者十年前曾有北京之行。今日重來，桃花無恙，燕子依然，但人事全非，舊悲新愁紛至沓來，盡寓于此一篇小詞之中。

 

1.永遇樂：詞牌名，始創于柳永，雙調一百零四字，有平仄兩體，上下片各十一句四韻。

 

2.前度劉郎：南朝宋劉義慶《幽明錄》記東漢永平年間，劉晨阮肇在天臺山桃源洞遇到仙女。至太康年間，二人重回天臺。后世稱去而復來的人為“前度劉郎”。唐劉禹錫《再游玄都觀絕句》詩：“種桃道士今何處？前度劉郎今又來。”

 

3.江令：隋江總先后仕南朝梁、陳、隋三朝，仕陳時官至尚書令，世稱“江令”。

 

4.龍歸劍杳（yǎo）：《晉書-張華傳》載，張華望豐城有劍氣，乃以雷煥為豐城令，煥掘得雙劍，一與華，一自佩。張華與雷煥死后，煥之子持劍經延平津，劍從腰間躍出墮水，但見化為二龍而沒。后用“劍化”比喻人離世。

 

653.明月逐人來·星河明淡 (李持正)

星河明淡。春來深淺。紅蓮正、滿城開遍。禁街行樂，暗塵香拂面。皓月隨人近遠。

 

天半鰲山，光動鳳樓兩觀。東風靜、珠簾不卷。玉輦待歸，云外聞弦管。認得宮花影轉。

 

《明月逐人來·星河明淡》是北宋詞人李持正創作的一首詞。詞的上片寫元宵之夜，老百姓傾城出動去街上觀花燈看熱鬧。下片既寫燈節的熱鬧，又筆墨著重于描寫君王的游賞。

 

此詞采用由遠而近的寫法，描寫元夕的自然氣候特征，后又描寫京城觀燈人數之多，場面之熱鬧。該詞將元宵風俗情景，特別是黃帝觀燈的場面描寫的淋漓盡致，繪畫出一幅人間天上之美的元夕之夜圖，表達出作者對元宵之夜的喜愛。