和你一起學作文-立意:“凡為文以意為主”(3)
唐代有很多游俠之士,他們身佩吳鉤,胸懷大志,扶貧濟弱,抱打不平,盛世之曲當然也少不了對他們的頌揚,F(xiàn)實中的李賀只不過是一介弱書生,但他有些詩卻同樣充滿了報國的豪情:“男兒何不佩吳鉤,收取關(guān)山五十州”?上В⒛暝缡,壯志難酬。“華山論劍”之類的壯舉也并非只在金庸的書中,唐代的游俠之士早有登臨華山之風。“自古華山一條道,不是英雄不登山”,奇險的華山向游俠之士提出了挑戰(zhàn),而游俠之士則以一往無前的勇氣和豪邁的笑聲作為回答。
當然,“郊寒島瘦”的孟郊和賈島也是盛世之曲中兩個不可缺少的元素。雖無李白之豪放,杜甫之雄渾,甚而至于有些氣量狹窄,卻仍然能自成一家。單看賈島那句“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,就可見詩人煉字技巧之高超。若無他,盛世之曲中也就少了一點值得細細品味的旋律。“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花”,這是孟郊登科以后的得意之作,氣量是小了點,但其詩一吐胸中積郁已久的悶氣,讀之也使人暢然。
大唐盛世的這一大批詩人各展其才,吟唱著時代的興衰際遇,吟唱著人民的喜怒哀樂,豐富著中華民族偉大的精神文明,形成了“詩歌王國”中最動聽的聲音,悠悠千年,傳之萬世。
講評:
文學素養(yǎng)孕育佳作之花 對這個賽題的理解,“動聽”這個詞是關(guān)鍵。徐威對唐代詩人中主要的代表者有比較深入的了解,對他們各自的藝術(shù)風格有比較準確的把握?紤]到“動聽”的要求,作者把詩人們“組合”到一部豐富多彩的“交響樂”中。他把李白定為“盛世之曲的主唱者”,把他的風格定為“激情奔放”;把杜甫安排在“盛世之曲的低音部分”,把他的風格定為“深沉悲壯”;他讓王維去描繪“盛唐繁華中詩意的清幽”;他讓李賀也來抒發(fā)壯志難酬的“報國豪情”;他從賈島的苦吟中品出了“技巧高超”的旋律;他從孟郊的得意中聽出了一吐積郁的“暢然”……他對諸位詩人在這部交響曲中的藝術(shù)定位,基本上符合他們各自的實際情況。而他所列舉的上述詩人的代表作,以及所引用的名句,選擇也都比較精當。綜上所述,如果作者在古典文學方面不具備一定的素養(yǎng),是不可能形成這樣的立意,并把它比較充分地展現(xiàn)出來的。
例文35:
線
鎮(zhèn)江中學高二(9)班 桑丹秋
2007年“增華閣”獲獎作品
有一個古老的故事,說城中住著一位世上最靈巧的織女。一個奸商要求她用世上最細的線來織布。如果她能拿出這種最細的線,奸商就捐出他的萬貫家私;如果拿不出來,奸商就要砍斷織女的雙手。聰明的織女想了片刻,便捧出了一個空匣子,說里面有一根價值連城的線,因為太細了,所以根本看不見……奸商竟無話可說。
當然,這只是一個挖苦奸商的說笑,但是在我看來,世上確實有這種既無形又無價的線,那就是心靈與心靈之間的呼應。
此線是無價的。俞伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,曰:“善哉,洋洋兮若江河!”恐怕俞伯牙當初也沒想到,這細細馬尾弦的微妙顫動,竟使他與鐘子期心心相印,造就了一段“高山流水”的佳話。不久后,子期早亡,物是人非,牙琴斷絕,世無知音。
此線是無價的。“臨行密密縫,意恐遲遲歸”,有什么線能比得上母親心中那份無盡的牽掛呢?夜靜更深,母親為你蓋上被你踢下床的被子,然后披好從身上滑落的衣服,撥一撥油燈,攏一攏頭發(fā),繼續(xù)為你納鞋縫衣。母親的視線中充滿了無限的慈愛,你也笑著,在甜甜的夢中。母親啊母親,千百年來,是你們用這無窮無盡的感情線縫制著兒女們的未來。
此線是無價的。“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,老師們就是春蠶。他們傳道授業(yè),一直到終老。他們勤勤懇懇地工作,把青春獻給了教育;他們孜孜不倦地鉆研,把知識傳授給學生。他們的心,永遠關(guān)懷著下一代的健康成長。
此線是無價的。傳說中,相愛的人會被月老用一根紅線連在一起,正如白素珍所唱的那樣:“不羨天上鳥比翼,不羨池中蓮并蒂,若能與他結(jié)連理,愿將修行全拋棄。”這根紅線雖無形,卻能使相愛的人不離不棄,戰(zhàn)勝一切困難。
一根根無形而又無價的線,造就無數(shù)深深的情:友情,親情,恩情,愛情……編織成一個充滿愛意的人世間。
講評:
無形無價詮釋心靈呼應 作者以一個風趣的傳說入題,針對傳說中這“線”的“無形無價”來立意,通過具體的事例,說明友情、親情、恩情和愛情都是“心靈與心靈之間的呼應”,雖然無形,卻是彌足珍貴的。這種沒有任何修飾限制詞語的文題,最適合在廣闊的思維空間馳騁自己的文思,又最需要施展“放開去收回來”的功夫:凝聚立意,精選素材,推敲布局,錘煉語言。