議論文文采訓(xùn)練五
議論文文采訓(xùn)練五
因果句
這是一種由因果句構(gòu)成的排比句。它既具有排比句的句式特點(diǎn)，又具有因果分析的說理特點(diǎn)。但無論從哪一個角度看，都決定了它必須使用因果句的關(guān)聯(lián)詞："因?yàn)?hellip;…，所以……"。當(dāng)然也可只出現(xiàn)因果聯(lián)詞，而不構(gòu)成排比句。
例一 事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻唬磺⒃里w、鄭成功之所以載入史冊，蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀權(quán)、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿恿藲v史的前進(jìn);蔡倫、畢生、祖充之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹了對人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。
[強(qiáng)化訓(xùn)練]
１．為橫線處補(bǔ)寫因果句。
乍看上去，哥倫布的談法近乎荒唐，然而這正如他自己所說："這是再簡單不過的事，任何人都可以做到--但必須在有人做過之后。"這不正是：世間的事只在"為"與"不為"之間，而最難能可貴的是誰能夠"先天下而為之"的最好的注釋嗎？清代學(xué)者彭瑞淑的《為學(xué)》篇里，就曾有過這樣的論述："天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣、不為，則易者亦難矣。"不正是．這樣嗎？正因?yàn)橹撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?、正因?yàn)橹撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?；也正因?yàn)橹撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?。為之，一位高位截癱的弱女子成了精通"六藝"的當(dāng)代保爾；為之，滾滾激流中出現(xiàn)了長江漂流的壯舉；為之，中國跨出了改革的步伐……由此可見，"為"是事業(yè)之本，事業(yè)之因，是渴求事業(yè)成功者不可或缺的法寶！
２．在第二自然段的刪節(jié)號處，用因果句續(xù)寫下文。
度量雖大，豈可皆容
多次從報刊上見到一副對聯(lián)：大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人。這是寫彌勒佛的，說彌勒佛大肚能容，確實(shí)不錯…… 人的修養(yǎng)這個肚（度）量雖應(yīng)該大一些，但大過了頭，就不足取了。回顧一下過去，就不難發(fā)現(xiàn)，天下難容之事多得很，因?yàn)槿萑滩涣耍撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?度量雖大，豈可皆容？活的彌勒佛們可以休矣。
３．如果能用三個因果句構(gòu)成排比，固然好。不能時，也不能勉強(qiáng)。以下兩例都是用兩個因果句進(jìn)行分析的文段，試根據(jù)上下文的語意，補(bǔ)寫這兩個因果句。
（１） 你見過高山吧?它是那樣的雄偉綿延;你見過大海吧?他是那樣的壯麗無邊!山之高，是因?yàn)樗撸撸撸撸撸撸撸撸撸?；海之闊，是因?yàn)樗撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴長處。
――《讀＜論語六則＞有感》
(2)如果說生活上的不理解還可以用寬容代替，那么事業(yè)上的不理解，則給人帶來心靈的痛苦。面對世人的嘲諷譏笑，不同的人作出了不同的選擇，這正是勇者和懦夫的區(qū)別。 布魯諾宣傳真理，被燒死在十字架上；商秧實(shí)行變法，落的"五馬分尸"的結(jié)局；柏拉圖提倡和平，被貶為奴隸、雷鋒忘卻自我，某些人視為"傻子"；堯茂書的首飄長江之舉，又有幾人能理解！他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄儯撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?、他們最終彪炳史冊，是因?yàn)樗麄儯撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?。
--《"理解"別議》
議論文文采訓(xùn)練參考例子
１8．為橫線處補(bǔ)寫因果句。
乍看上去，哥倫布的談法近乎荒唐，然而這正如他自己所說：“這是再簡單不過的事，任何人都可以做到——但必須在有人做過之后。”這不正是：世間的事只在“為”與“不為”之間，而最難能可貴的是誰能夠“先天下而為之”的最好的注釋嗎？清代學(xué)者彭瑞淑的《為學(xué)》篇里，就曾有過這樣的論述：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。”不正是這樣嗎？正因?yàn)橹卒h成了人民學(xué)習(xí)的榜樣；正因?yàn)橹瑥埡瞥蔀榱顺啥茧娨暸_的節(jié)目組織人；正因?yàn)橹噥喥级啻蔚巧狭烁吒叩念I(lǐng)獎臺。正因?yàn)橹晃桓呶唤匕c的弱女子成了精通“六藝”的當(dāng)代保爾；正因?yàn)橹瑵L滾激流中出現(xiàn)了長江漂流的壯舉；正因?yàn)橹袊绯隽烁母锏牟椒?hellip;…由此可見，“為”是事業(yè)之本，事業(yè)之因，是渴求事業(yè)成功者不可或缺的法寶！ ——《“為”是事業(yè)之本事業(yè)之因》
19．在第二自然段的刪節(jié)號處，用因果句續(xù)寫下文。
度量雖大，豈可皆容
多次從報刊上見到一副對聯(lián)：大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人。這是寫彌勒佛的，說彌勒佛大肚能容，確實(shí)不錯…… 人的修養(yǎng)這個肚（度）量雖應(yīng)該大一些，但大過了頭，就不足取了。回顧一下過去，就不難發(fā)現(xiàn)，天下難容之事多得很，因?yàn)槿萑滩涣耸甑暮平伲匀嗣駥?ldquo;四人幫”推上了歷史的審判臺；因?yàn)槿萑滩涣思兛私艿母瘮⊥懟冑|(zhì)的思想和行為，人民他推上了刑場；因?yàn)槿萑滩涣耍袊嗣襁^著貧困的生活，所以鄧小平打開了改革開放的局面。度量雖大，豈可皆容？活的彌勒佛們可以休矣。
20．如果能用三個因果句構(gòu)成排比，固然好。不能時，也不能勉強(qiáng)。以下兩例都是用兩個因果句進(jìn)行分析
的文段，試根據(jù)上下文的語意，補(bǔ)寫這兩個因果句。
（１） 你見過高山吧?它是那樣的雄偉綿延；你見過大海吧?他是那樣的壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗哂衅床蛏系木瘢缓Ｖ煟且驗(yàn)樗哂袑掗煙o邊的博大胸懷。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的
知識，就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴長處。
――《讀＜論語六則＞有感
(2)如果說生活上的不理解還可以用寬容代替，那么事業(yè)上的不理解，則給人帶來心靈的痛苦。面對世人
嘲諷譏笑，不同的人作出了不同的選擇，這正是勇者和懦夫的區(qū)別。 布魯諾宣傳真理，被燒死在十字架上；
商秧實(shí)行變法，落個“五馬分尸”的結(jié)局；柏拉圖提倡和平，被貶為奴隸；雷鋒忘卻自我，某些人視為“傻子”；堯茂書的首飄長江之舉，又有幾人能理解！他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄儾槐蝗藗兝斫猓凰麄冏罱K彪炳史冊，是因?yàn)樗麄兊莱隽苏胬淼恼嬷B。
--《"理解"別議》
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