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“衛青愛馬”

漢朝名將衛青出身低微，原本只是一個騎奴，后來入宮成為建章營的馬夫。有一次，他隨漢武帝出去打獵，漢武帝一箭射中一匹馬，隨行人員紛紛喝彩夸贊皇上的箭術高超，只有衛青跪下來為馬擦血療傷，還不停地哭泣。

漢武帝很奇怪就問他緣由，衛青解釋說，漢軍之所以打不過匈奴，是因為匈奴人愛自己的馬，而漢朝人不愛自己的馬，漢朝只會把公主送出去和親換取和平。

漢武帝聽后十分慚愧，后來逐漸發現衛青能力出眾，便對衛青委以重任。衛青果然不負眾望，后來帶領漢軍大破匈奴，為穩固漢朝北部疆域做出了卓越貢獻。（解放軍報，趙思銳　張賢林）

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畫人要畫手

畫人要畫手，功到自然成。《獨醒雜志》記載，東安一士人喜畫，作鼠一軸，獻之邑令。令初不知愛，漫懸于壁。旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地，而貓蹲其旁，逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真。以假亂真尚難，能掩貓之耳目，古人筆端造詣可見一斑。（解放軍報，張順亮）

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拒絕廉價

北宋大臣丁謂進士出身，算是讀過些詩書。某次宴會上，當朝宰相寇準胡須上沾了點菜湯，他立馬上前又拭又拂。寇準不屑地斥之：國之大臣，乃為長官溜須耶？行古志今，國之大臣，食皇糧拿俸祿，卻以“溜須”傳世，其人格能不輕賤廉價乎？（解放軍報，鄭蜀炎）

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晏子逐高繚

有個名叫高繚的人在晏子手下做官，晏子要辭退他。晏子左右的人為高繚鳴不平：“高繚之事夫子三年，曾無以爵位，而逐之，其義可乎？”意思是高繚已經為你做了三年事，從來沒有辦錯事，不給他封官晉爵倒也罷了，卻要將他辭退，有些過分吧？

晏子回答：“嬰，仄陋之人也，四維之然后能直。今此子事吾三年未嘗弼吾過，是以逐之也。”意思是說，我晏嬰是一個見識短淺的人，肯定會有自己的缺點，需要別人及時提醒，就像漁網的四角需要有大繩用力撐住才穩固。但高繚在我身邊三年，卻從來沒有指出和糾正過我的過錯，所以我把他辭退了。

我們要學學“晏子逐高繚”的精神，求他人對自己多批評，多提意見，讓自己紅紅臉、出出汗，把身上“毒素”排出來，倘能形成如此氛圍，則對黨的事業善莫大焉。（解放軍報，曹新旺）

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綽號之中見端倪

北宋大臣王珪的綽號是“三旨宰相”，他執掌大權16年，守成而已，少有建樹。王珪為官明哲保身，不求有功，但求無過。此公很會顧惜體面，其表現堪稱標準的三部曲——“取圣旨”、“領圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，獨抒己見，絕對不是王珪的風格。

這樣的人還有很多。民國期間，譚延闿在主持當時行政院會議時，常閉目養神，對討論的問題不置可否，人稱“三不主義”，即“不負責，不建言，不得罪人”。