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患莫大于“有所恃”

《閱微草堂筆記》里的一位浙僧，“立志精進，誓愿艱苦，脅未嘗至席”。窺戶艷女對他百般誘惑：“請容我一近，如果大師能做到真空不染，那么你的修行就能成功了。”這位僧人自揣道力足以勝魔，便坦然許之。孰料，偎依撫摩，竟毀戒體。

有恃之人，往往自視甚高，錯誤地高估自己的能力。浙僧之“毀戒體”，便是如此。紀曉嵐點評：“此僧中于一激，遂開門揖盜。天下自恃可為，遂為人所不敢為，卒至潰敗決裂者，皆此僧也哉！”（解放軍報，鄧佑標）

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讓更多千里馬競相奔騰

燕昭王因國中沒有能攻善守的將軍深感頭痛，他的謀士郭隗給他講了一個國王花費千金買來千里馬尸骨的故事。燕王聽了這個故事茅塞頓開，當即重用郭隗，給了他崇高的禮儀和優(yōu)厚的待遇。各國賢臣良將見郭隗得到燕王如此厚愛，便紛紛前來投奔，一時燕國人才云集。

“世上豈無千里馬，人中難得九方皋。”有政策優(yōu)勢才有人才優(yōu)勢。要讓真正的千里馬脫穎而出，需要伯樂的眼光和品德，更需要公正公平公開的賽馬規(guī)則和遴選機制。（解放軍報，李召鵬 林蕭夏）

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“千軸不如一書”

北宋文人柳開年輕時，尚氣自任，貪圖虛名。有一年，他去參加科舉考試，穿著象征士人身份的華麗衣服，把自己撰寫的數(shù)千軸文章用車推著，以引起主考官的注意。沒想到，主考官讀了他的文章后，覺得意境一般、文采平平，遠不如他的衣服華麗。而另一位應(yīng)試舉子張景卻沉著穩(wěn)重，不事張揚，僅從衣袖內(nèi)拿出一篇極短文章呈給主考官。主考官讀后拍案叫絕，連連稱贊，立刻把張景的文章評為優(yōu)等。“柳開千軸，不如張景一書”，一時成為文人士子趣談。（解放軍報，馬曉煒）

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善用兵者蓄其怒

唐代天德軍判官任迪簡一日赴宴，侍衛(wèi)一時馬虎，誤把醋壺當酒壺，給他斟了一大盅醋。任迪簡一喝，酸不可耐，但他知道軍使李景略治軍極嚴，部下稍有過失便會重罰。于是咬牙飲盡，結(jié)果“吐血而歸”。

事情傳開后，“軍中聞?wù)呓詾楦衅?rdquo;，任迪簡更受官兵愛戴。后人崇敬他的人格魅力，譽之為“呷醋節(jié)帥”。任迪簡體恤士兵、以德服人的帶兵之道，值得今天的帶兵人借鑒學(xué)習(xí)。（解放軍報，劉寶山　徐東波）

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身正何懼喝“貪泉”

東晉元興年間，吳隱之奉命到廣州擔任刺史。路過“貪泉”時，他親自走近泉邊，舀了滿滿一缽，仰臉就要飲。站在身旁的有個官員見狀，連忙勸止說：“大人，飲不得！這水只要一沾唇，就會在心中萌發(fā)無厭的貪欲。”

吳隱之聽罷哈哈大笑，隨即將滿滿的一缽貪泉水一飲而盡。見泉水旁邊有一塊大巖石，揮筆題詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”意思是說，人們傳說喝了“貪泉”的水便會貪得無厭，欲壑難填。但我認為，如果讓品德高潔的伯夷、叔齊喝了它，一定不會改變其廉潔之心的。

實際上，吳隱之是借賦詩表達了自己的清白之志。吳隱之到任后，處處嚴格要求自己，他住的是簡陋的土房，吃的多是青菜咸魚，勤政又廉潔，成為一代廉吏，尤其是他的不懼飲“貪泉”的故事，被老百姓廣為傳誦。