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勿讓迷信迷失靈魂

清代左宗棠駐軍甘肅時，鑒于狼群為害，傷人食畜，他下令圍獵狼群，但一無所獲。經查，一名軍官說出了原委：狼群有城隍管領，非人力所能驅逐，兵不敢獵。左宗棠聽后大怒，下令把城隍偶像抬來，扒掉冠冕袍笏，重打四十軍棍，枷于營門之外。士兵一看打了城隍也安然無恙，才放膽去圍獵狼群�？梢姡�迷信最怕較真，在客觀事實面前，迷信終將如陽光下的雪人一樣無處逃遁。（解放軍報，賢文）

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警惕“糖彈”陷阱

有一天，虎王出巡，眾動物急避之，狐貍則趨步向前，跪拜于地。虎王怒道：“你想做我的點心嗎？”狐貍不慌不忙地說：“我有比點心更好的東西呢！”說畢將一包精制糖果呈上�；⑼跗穱L，贊不絕口。自此，狐貍天天給老虎送糖吃。半載過后，虎王的滿口利牙病變成齲齒，疼痛難忍，尋醫拔牙。狐貍毛遂自薦，用草繩把老虎滿口牙齒除掉，虎王變成了“癟嘴老虎”。它自言自語：“給我糖吃，還幫我拔牙，還是狐貍好。” 這

則寓言反映出狐貍的奸詐狡猾，告誡我們如果不能提高警惕、認清利害、穩住陣腳，就可能一步步掉進溫柔陷阱，要么因授人以柄而任人使喚，要么因欲壑難填而蠅營狗茍，最終自拔不能，威信掃地乃至身陷囹圄，落得個“狐滅虎威”的下場。（解放軍報，彭祖金　吳永輝）

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坐上位子就得挑好擔子

雍正是歷史上有名的勤政之君，對百官也作同樣要求。《清稗類鈔》中記載，刑部大門曾懸掛一塊匾額，雍正悄悄派人取了下來，刑部大臣無人知曉。

御門聽政之日，雍正問刑部：“你部有無匾額？”刑部大臣回答：“有，大門上掛著呢。”聽罷，雍正命人將匾額抬出來，訓誡道：“匾額在這已經很久了，你們竟未察覺，可見平日里很少入署、疏于公務。”這里，雍正訓誡的就是庸政懶政、在位不為的壞習氣。

與庸政懶政相對的，是勤勉盡責。徐勉曾在梁武帝帳下“參掌軍書”，為了不延誤軍機，他往往要隔幾十天才回家一次，家犬對主人陌生了，每次見了都狂吠不止。高颎任隋朝仆射，每日臥床之前都在床邊置一盤粉，琢磨好一件公事，就寫在上面，天亮之后抄錄下來，“入朝行之”。這些官員，都因勤政而青史留名。

告訴我們，每一個職位，都是一副擔子；每一個職務，都是一份責任。（解放軍報，陳鵬）

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“解帶圍城”

戰國初年，楚國雇傭發明家公輸般，制造了一種攻城利器，恃強意欲攻打宋國。墨子聞訊后，急忙趕往楚國勸楚王罷兵。

幾番勸阻無效后，墨子解下腰帶，圍出一座城，拿幾塊小木板當作工具，與公輸般演習攻防。公輸般采用一種方法攻城，墨子就用一種方法守城。公輸般的九種攻城方式都被墨子的防御武器一一化解了。最后，公輸般的進攻武器都已用盡，可墨子的防御武器卻還有余。公輸般只好認輸，楚王見此無奈地放棄了對宋國的進攻。一場劍拔弩張的戰爭最終消弭于無形。（解放軍報，柴永忠）

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正考父自儆猶可效

“正考父佐戴、武、宣，三命茲益恭。”他在自家廟堂的鼎上鑄有一段銘訓：“一命而僂，再命而嫗，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口”。這段話大意是說，正考父曾先后輔佐戴公、武公和宣公三位國君，三次任命為上卿時，他一次比一次恭謹。為了惕厲自儆和教導子孫，他特地在家廟鑄鼎銘文：第一次我是彎腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平時我總是順著墻根走路，怕別人說我傲慢，不過盡管如此，也沒有人看不起或侮辱我。不論是煮稠粥，還是煮稀粥，我都在這個鼎里，只要能糊口就滿足了。

這段銘訓生動地刻畫了正考父對待權力地位的心態——有了地位不可傲慢，有了聲望不可驕橫，有了權力不可妄為。手握權力越大，越要保持低調謹行、平和待人、儉樸生活，把心思和精力用在干正事上。也就是唐代陳子昂所說的：“處滿常憚溢，居高本慮傾。”