深刻你的作文(4)
(二)要揭示問題產生的原因。
任何事物的產生、發展和消亡,都要受其特定的條件(原因)支配。事物發展變化的根本原因在于事物內部的矛盾性。因果關系是客觀事物發展的根本關系。事物發展的一定原因,必然會產生某種特定的結果,而某種特定的結果的產生,必然基于一定的原因。因此,在寫作時,只有學會由果溯因,即學會揭示問題產生的原因,才能使文章的立意深刻透徹。
例如,1940年,在晉察冀邊區,流傳著一個“白毛仙姑”的故事。人們若根據這一故事進行文學創作,大致可以從以下幾個方面立意:
一是表現破除迷信的主題,告訴人們世界上根本就沒有什么鬼神存在。
二是表現婦女翻身解放的主題。
三是表現“舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人”的主題。
上述三種立意,哪一種最深刻、最能激發人的愛憎感情呢?對這一問題,延安魯迅藝術學院的藝術家們為我們作出了最好的回答。1945年,魯迅藝術學院的賀敬之、丁毅等根據這一傳說創作民族新歌劇《白毛女》時,經過反復研究,深刻挖掘,最后選擇了第三種立意。為什么第三種立意最深刻透徹呢?因為它揭示了白毛女悲劇產生的最根本的原因——人剝削人、人壓迫人的社會制度,昭示人們:要使白毛女由鬼變成人,就必須推翻這一反動腐朽的社會制度,建設一個沒有壓迫、剝削的新社會。這一主題反映了那個時代的要求,順應了歷史的潮流,揭示了影響白毛女命運的根本原因之所在——社會制度。所以,該劇上演后,產生了巨大的社會效應:對解放區的土地改革,對解放戰爭,對解放后的民主改革和其他政治斗爭,都起到了巨大的推動作用。
下面我們再來看看1991年的一篇高考作文:
近墨者未必黑
“近朱者赤,近墨者黑”似乎已成千古名訓。然而只要細加思索,我們就不難發現近墨者未必黑。
無論是否讀過周敦頤《愛蓮說》的人,但凡曾見過荷花的人,都會被其出淤泥而不染的品質所深深感染。荷花可說是最為近墨者,卻冰雪晶瑩,亭亭玉立,令人傳頌千古。它深深扎根于淤泥,卻沒有與其沆瀣一氣,更顯風姿卓絕,潔如皎月。可見,近墨者中不乏不黑者在。
那么,為什么會有近墨而不黑者在呢?黑與不黑,關鍵在于近墨者本身的素質。荷花之所以“不黑\",在于它內在的純潔,本質的卓越,不僅足以抵擋外部的侵擾,更可以使自身不斷壯大,生存發展,因此可說,近墨與否只是外部環境的表面現象,而近墨者最終是否會變黑,起決定作用的,是其本身究竟為何品位,即內因。試想,一身正氣浩然者,近墨也好,近朱也罷,它一定總是滿身正氣,使“赤者”贊嘆,令“黑者”心驚自慚。戰國時的屈原,內修朝政,外聯齊抗秦的主張不得實現,自己又處于“燕雀烏鵲,巢堂壇兮”、“腥臊并御”的環境中,仍然絲毫不為所動,寧可“固將愁苦而終窮”,也要為尋求救國救民之道而“吾將上下而求索”。他的身上,就體現出一種近墨不僅不黑,反而更加高潔的品質,足以令人千古傳頌。
當然,我們并不否定近墨者也有黑者在。特別是自身已經開始變腐,即使“近朱\"也不可能有轉機的,會拼命在“墨\"的環境中成為黑亮的精英。但這更可證明,是他們自己變黑了,墨,不過提供給他們一個極好的環境而已。可見,黑與不黑,關鍵要看其本色,看其骨子里是不是黑。
黑皮膚者再怎么擦增白霜,也還是黑的;白皮膚者即使有黑衣所附,終究還是白的。近墨者未必黑,實為不欺之言。
本文是一份高考滿分試卷。其最大的特點就在于它能揭示事物產生的根本原因,揭示事物的本質,因此立意深刻,說理透徹。
在立意時,作者反彈琵琶,先提出:近墨者未必黑的觀點。再由果溯因,探究出“近墨者未必黑”的根本原因,指出“近墨者”黑與“不黑”,取決于“近墨者”的自身素質的高低。“近墨”只是外部環境的表現,只是一種外因。“起決定作用”的是“近墨者”的思想素質、道德品質等,即內因。外因是變化的條件,內因是變化的根據,外因通過內因而起作用。作者站在哲學的高度進行分析,由果推因,抓住了事物的本質,言之成理。
由果推因,就是要探明事物產生的原因。探明了原因,就掌握了事物發展的規律。只有掌握了規律,才能認識事物的本質。那么,在立意時該怎樣去由果溯因呢?一般說來,可分以下幾步走:
第一步:要多問幾個“為什么”,以弄清產生某一結果的各種原因。客觀事物的產生、發展和消亡,其原因是錯綜復雜的,而不是單一的。因此,在溯因時,必須盡可能地全面進行分析研究,窮究產生某一結果的各種原因。
第二步:要再問幾個“主要為什么”,以弄清產生某一結果的主要原因。在找出了產生某一結果的各種原因后,還要再進行分析,看看這些原因中哪是主要原因,哪是次要原因,從而抓住主要的根本性的必然性程度最高的原因。
第三步:再問幾個“為什么的為什么”,以探求產生原因的原因,分析某一結果,并不要求羅列一切條件,而是要把根本的決定性的條件(原因)放在最主要的地位,透過表面原因,探求那產生原因的原因。