一、作者簡介

《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，作者是西漢時期偉大的史學(xué)家司馬遷。司馬遷，字子長，生于夏陽龍門(今陜西韓城)。司馬遷的父親司馬談曾擔(dān)任太史令，他知識廣博，對于諸子百家學(xué)說有著很深的造詣，尤其是對道家更是有著系統(tǒng)性的研究。司馬談在學(xué)術(shù)上兼容并收又精通道家，這對司馬遷的思想有著重要的影響。而且，司馬談作為太史令，有著深重的歷史責(zé)任感，把修史作為自己神圣的職責(zé)，可惜壯志未酬便與世長辭，留下了難以彌補的缺憾。為了完成父親的遺原，司馬遷繼承了司馬談太史令的職務(wù)和修史的光榮責(zé)任，歷經(jīng)14年之久，并在慘遭腐刑，受人唾罵之際，歷盡艱辛，終于完成了《史記》的寫作。

二、內(nèi)容提要

〈史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，也是部貫穿古今的通史，它開創(chuàng)了具有真正學(xué)術(shù)價值和研究意義的中國史學(xué)�！妒酚洝啡珪�分為十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳八書、十表，共130篇，記載了上至傳說中的黃帝，下到西漢武帝元狩元年(公元122年)，總共三千多年的史事沿革。本紀(jì)”就是帝王的傳記，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠的辦法，時代愈遠愈略，愈近愈詳。“本紀(jì)”的寫作始于黃帝，是因為司馬遷受到司馬談黃老道學(xué)的影響，認為黃帝是中華民族的人文始祖，具有“正名百物”的重要意義。“本紀(jì)”部分分為：五帝本紀(jì)第一，夏本紀(jì)第二，殷本紀(jì)第三，周本紀(jì)第四，秦本紀(jì)第五，秦始皇本紀(jì)第六，項羽本紀(jì)第七，高祖本紀(jì)第八，呂太后本紀(jì)第九，孝文本紀(jì)第十，孝景本紀(jì)第十一，孝武本紀(jì)第十二。記載了傳說中的五帝，夏商周三代，秦，千古一帝秦始皇，西楚霸王項羽，漢朝前期的皇帝漢高祖、孝文帝、孝景帝、孝武帝和惠帝時期實際掌握政權(quán)的呂太后等。“世家”是記載諸侯王國之事的。從西周的大封建開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國，各諸侯國先后稱霸稱雄，盛極一時，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當(dāng)?shù)�。司馬遷把孔子和陳涉也列入“世家”，是一種例外�？鬃与m非王侯，但卻是傳承三代文化的宗主，更何況漢武帝時儒學(xué)獨尊，孔子是儒學(xué)的創(chuàng)始人，將之列入“世家”也反映了思想領(lǐng)域的現(xiàn)實情況。至于陳涉，不但是首先起義亡秦的領(lǐng)導(dǎo)者，且是三代以來以平民起兵而反殘暴統(tǒng)治的第一人，而亡秦的侯王又多是在他的率領(lǐng)下起義或由他建置的。司馬遷將之列入“世家”，把他的功業(yè)和湯放逐桀、武王伐紂、孔子作《春秋〉相比將他寫成為震撼暴秦帝國統(tǒng)治、叱咤風(fēng)云的偉大歷史英雄，反映了作者進步的歷史觀。“世家”部分分為：吳太伯世家第一，齊太公世家第一，魯周公世家第三，燕召公世家第四，管蔡世家第五，陳杞世家第六，衛(wèi)康叔世家第七，宋微子世家第八，晉世家第九，楚世家第十，越王勾踐世家第十一，鄭世家第十二，趙世家第十三，魏世家第十四，韓世家第十五，田敬伸完世家第十六，孔子世家第十七，陳涉世家第十八，外戚世家第十九，楚元王世家第二十，荊燕世家第齊悼惠王世家第二十二，蕭相國世家第二十三，曹相國世家第二十四，留候世家第二十五，陳丞相世家第二十六，絳侯周勃世家第二十七，梁孝王世家第二十八，五宗世家第二十九，三王世家第三十。

“書”是記載歷代朝章國典，以明古今制度沿革的專章。《史記》中的“八書”是對周代以來的古代社會政治、經(jīng)濟、文化等各方面的制度的專門論述，非是熟悉掌故的史家，是無法撰寫成此“書”的。按照司馬遷的說法：“禮樂損益，律歷改易，兵權(quán)山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。”(《史記·太史公自序))其后，班固《雙書》改“書”稱“志”，成為通例。“書”的修撰，為研究各種專門史提供了豐富的資料。“八書”是《史記》的重要組成部分，為我們了解和研究古代各種典章制度的沿革和變遷有著重要的作用。

“表”的撰術(shù)是為了明晰歷史事件發(fā)生的歷史年月，給人以清楚直白的說明。按照司馬遷的說法，即“并時異世，年差不明，作十表”(《史記，太史公自序》)。“十表”即《三代世表第一)《十二諸侯年表第二》、《六國年表第三》《秦楚之際月表第四》《漢興以來諸侯王年表第五》《高祖功臣侯者年表第六》《惠景間侯者年表第七》《建元以來侯者年表第八》《建元已來王子侯者年表第九》、《漢興以來將相名臣年表第十》