材料作文“專一與廣博”精練導寫及范文(3)
關于“專”與“博”的理論論據(jù)
1、學莫大于博,行莫于約 ——唐.馬總《意林.附編.袁準正書》
2、學不博則不能守約,志不篤則不能力行 ——宋.程顥《二程全書》
3、多識由博學 ——宋歐陽修《和圣俞》
4、博取廣收,取精用弘 ——鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》
5、才須學也,非學無以廣才 ——三國.諸葛亮《誡子書》
6、人不博覽者,不聞古今,不見事實,不知然否,猶目盲,耳聾,鼻病者也 ——漢.王龍
7、理想中的學者,既能博大,又能精深,博大要幾乎無所不知,精深要幾乎唯他獨尊 ——胡適
8、君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣 ——《荀子.勸學》
9、博覽多聞,學問決熟 ——漢.王龍
10、多聞而體要,博見而善擇 ——晉.葛洪
11、讀書破萬卷,下毛如有神 ——唐.杜甫
12、必須多讀書,多讀書才可以增益見聞 ——徐特立
13、邊緣科學誕生以后,要求學者們具有更廣泛的學識和更聯(lián)系的思維
14、讀萬卷書,行萬里路 ——清.錢泳《履園叢話.讀萬卷書》
15、讀書萬卷始通神 ——宋.蘇軾《柳氏二甥求筆跡》
16、博學切問,所以廣知 ——漢.黃石公《素書.求人之志》
17、一個人一輩子只讀那一類的書,范圍很窄很窄,思想也永遠不能開禁 ——周谷城
18、一矢不能中兩的,一車不能赴兩途(明·莊元臣《叔苴子·內(nèi)篇》矢:箭的:箭靶)
19、自古及今,未嘗有兩而能精者也(《荀子·解蔽》及:到兩:兼從古到今,沒有一個人心思兩用而能專精技藝的)
20、大道貌岸然以多歧亡羊,學者以多方喪生(《列子·符說》歧路亡羊:丟失了羊,因多歧路而找不到歧:岔路亡:丟失多方:紛雜,不專一喪生:喻失。
21、左手畫圓,右手畫方,則兩不成(《韓非子·功名》比喻做事必須專心致志,方有成就)
22、人之才,成于專而毀于雜( 宋·王安石《上仁宗皇帝言事書》毀:失。
23、非精不能明其理,非博不能至于約(《喻昌醫(yī)門法》讀書非精讀不能領會其道理,非多讀不能融會貫通掌握其要旨)
24、學貴專,非專無以見自得(清·康有為《廣藝舟雙楫》做學問重在專一而不追求駁雜,不專一就無法實現(xiàn)自有所得)
25、古人之學貴專,不以泛濫為賢( 宋·程頤《文集》卷八專:專一賢:高明)
1、學莫大于博,行莫于約 ——唐.馬總《意林.附編.袁準正書》
2、學不博則不能守約,志不篤則不能力行 ——宋.程顥《二程全書》
3、多識由博學 ——宋歐陽修《和圣俞》
4、博取廣收,取精用弘 ——鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》
5、才須學也,非學無以廣才 ——三國.諸葛亮《誡子書》
6、人不博覽者,不聞古今,不見事實,不知然否,猶目盲,耳聾,鼻病者也 ——漢.王龍
7、理想中的學者,既能博大,又能精深,博大要幾乎無所不知,精深要幾乎唯他獨尊 ——胡適
8、君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣 ——《荀子.勸學》
9、博覽多聞,學問決熟 ——漢.王龍
10、多聞而體要,博見而善擇 ——晉.葛洪
11、讀書破萬卷,下毛如有神 ——唐.杜甫
12、必須多讀書,多讀書才可以增益見聞 ——徐特立
13、邊緣科學誕生以后,要求學者們具有更廣泛的學識和更聯(lián)系的思維
14、讀萬卷書,行萬里路 ——清.錢泳《履園叢話.讀萬卷書》
15、讀書萬卷始通神 ——宋.蘇軾《柳氏二甥求筆跡》
16、博學切問,所以廣知 ——漢.黃石公《素書.求人之志》
17、一個人一輩子只讀那一類的書,范圍很窄很窄,思想也永遠不能開禁 ——周谷城
18、一矢不能中兩的,一車不能赴兩途(明·莊元臣《叔苴子·內(nèi)篇》矢:箭的:箭靶)
19、自古及今,未嘗有兩而能精者也(《荀子·解蔽》及:到兩:兼從古到今,沒有一個人心思兩用而能專精技藝的)
20、大道貌岸然以多歧亡羊,學者以多方喪生(《列子·符說》歧路亡羊:丟失了羊,因多歧路而找不到歧:岔路亡:丟失多方:紛雜,不專一喪生:喻失。
21、左手畫圓,右手畫方,則兩不成(《韓非子·功名》比喻做事必須專心致志,方有成就)
22、人之才,成于專而毀于雜( 宋·王安石《上仁宗皇帝言事書》毀:失。
23、非精不能明其理,非博不能至于約(《喻昌醫(yī)門法》讀書非精讀不能領會其道理,非多讀不能融會貫通掌握其要旨)
24、學貴專,非專無以見自得(清·康有為《廣藝舟雙楫》做學問重在專一而不追求駁雜,不專一就無法實現(xiàn)自有所得)
25、古人之學貴專,不以泛濫為賢( 宋·程頤《文集》卷八專:專一賢:高明)