真實的愛每每一致，虛幻的愛各有各的形式。

愛產生時毫無道理，也讓人毫無理智，就如列文愛吉娣，他覺得吉娣是天仙，是自己配不上的，一個出色的青年就因為愛而自卑。而剛覺得結婚是永遠不可能的伏倫斯基，沒幾天就一心追隨著安娜的腳步，勢必要把她追到手。

愛好像只是感覺，那么神秘莫測，來去無蹤，所以常常讓人不識真面目，吉娣被伏倫斯基的外貌和翩翩風度吸引便以為自己是愛他的了，于是全心地相信他，結果拒絕了她也許愛過的一個人的求婚，這對她來說多么不幸，又多么有幸！不幸是因為她差點失去真正的愛情，有幸的是她避免了不懂愛情的婚姻，然而安娜就沒有那么幸運了，她年輕時不懂愛情，嫁給了有權勢有聲望的卡列寧，但八年的婚姻只讓她感到痛苦，感到自己被毀弄成一個“死人”了。

而得到愛的人珍惜愛了嗎？司基瓦珍惜陶麗嗎？噢，他一開始就承認自己“不再愛一個只比他小一歲、已經是五個活著、兩個死去的孩子的母親的妻子”，他所后悔的是沒能更好地把妻子瞞住。那么陶麗還愛司基瓦嗎？當安娜向她建議，如果還有足夠的愛支持她饒恕丈夫就完全饒恕吧，陶麗選擇了饒恕，但這就真的是因為她還愛丈夫嗎？那個外人看起來寬宏大量的卡列寧更是，對安娜的愛遠不及愛惜自己的名聲的九牛一毛！

司基瓦愛的是新鮮生活，卡列寧愛的是名聲，伏倫斯基愛的是什么呢？看吧，“他望著她，就好像一個人望著他摘下來的一朵萎蔫了的花，很難看出它的美，當初他是因為它的美才摘下，把它毀了的”，原來他愛的是美！

他、他、他，一個個都把愛物化了呀！物化了的愛情，在他們眼里是可以替換的，是可以束之高閣的，是可以滿足占有之心的，他們大大貶低了愛的價值，而書中的女人們又是如何看待愛情的呢？陶麗因為貫性和對孩子的愛欺騙自己丈夫已經變好了，安娜在跟卡列寧的婚姻中得不到愛，便把所有愛投入到兒子身上，又在與伏倫斯基的關系中把所有的愛都投入到他身上，她們都在為愛犧牲為愛奉獻著，大大提升了愛的價值，但她們愛自己了嗎？如果不珍視自己，那么自己的愛又能價值幾何呢？這種沒有自我價值，沒有獨立人格的愛其實很容易貶值的，所以它最后讓司瓦基厭倦，讓伏倫斯基躲避。

似乎書中只有列文和吉娣的愛是真摯健康的，他們的愛經過考驗和折磨反倒讓他們清楚了自己的心，正如他們在結婚時宣誓所言，他們是因為愛對方才走到一起，而不是因為別的什么，因而他們能接受對方的一切，成家后列文“處處感到以前的夢想破滅，處處感覺到意想不到的新的魅力”，如果不是充實的愛，他可能接受不了改變，接受不了現實與夢想的差距。我們常說“婚姻是愛情的墳墓”，是因為當愛從圣壇走向世俗生活時，人們忘了去建設、去補充新的愛，愛只是建立家庭的基礎，沒有婚姻中的兩個人去繼續添磚加瓦，建不成堅實的愛巢，甚至連原來的基礎都會毀失怠盡。這不僅是書中的故事，在現實中也是如此，作者自己的家庭生活就說明了這一點：

托爾斯泰在與妻子48年的婚姻中頭18年是琴瑟相合的，這得宜于他們的愛是真摯可靠的，但這絕不夠支撐他們整個家庭生活，因為人是要變化的，環境與社會也是要變化的，婚姻中的兩個人要不斷地修建、補充這份愛才能讓愛永駐。隨著托爾斯泰人生觀、價值觀的改變，他的妻子漸漸跟不上他的腳步，她不能理解托爾斯泰，也不愿去了解他，走進他的內心，而托爾斯泰也不愿拉上妻子一把，帶著她前進，兩個人都站在河對岸大聲叫嚷著讓對方向自己這邊靠近。最終兩人成了熟悉的陌生人，成了在同一屋檐下的對立者，其后三十年都是互相折磨著，傷害著，至死都是如此，只留一聲嘆息！

回到書中安娜與伏倫斯基的愛情。前面我們說伏倫斯基并不完全愛安娜這個人，而只是愛安娜的美，所以他的追求一開始就是占有欲在驅使，他完全不考慮其它的，當他第一次見到卡列寧時才“第一次真正明白了，丈夫是跟她結合在一起的人”，多可笑啊！接下來一年多的追求，“占有”成為他生活中唯一的欲望，卻不為安娜想一想，怎樣才能真正讓安娜幸福！所以他并不是真正地愛安娜，他只是自私地追求自己的欲望。而欲望是短暫的，愛才是長久的，所以當他們到國外開始共同生活后，“他很快就感覺到，這一心愿的實現不過是他所期望的如山的幸福中的一粒砂子”，他很快就不滿足了，所以遲早有一天他會拋棄安娜。